張海鵬
何茲老是我們的前輩，我個人仰望項背，久而久之。何茲老從事史學著述超過70年，從事教學事業超過60年。這樣的資曆，在中國，在外國，多乎哉？不多也！何茲老的著述，獨步史壇，獨樹一幟，影響廣被海內外，有這樣成就的曆史學者，多乎哉？不多也！
1993年，中國社會科學院召開紀念範老文瀾誕辰100周年座談會，2003年，中國社會科學院召開紀念範老文瀾誕辰110周年座談會，何茲老以83歲、93歲高齡應邀出席，並發表紀念感言，令人感動、令人欽佩！
對於何茲老，晚輩個人有幾點感想：
第一，何茲老在曆史學學術崗位做教學和研究工作，一輩子坐冷板凳，不求名，不求利。1949年前，何茲老不是沒有做官的可能，卻選擇了書生的路。何茲老在北師大曆史係工作60年，除曾擔任曆史係副主任，協助白壽彝先生工作外，一生未曾擔任校係職務，後來雖有魏晉南北朝史研究所所長之銜，也純粹是學術職務。何茲老一輩子隻是一個讀書做學問的書生，隻知道精進學術，從不與人做名利之爭，遇事坦然，淡泊名利，視富貴如浮雲。高風亮節，令人敬佩！
第二，何茲老從事曆史學研究，一輩子在史學創新上開拓。何茲老研究中國古代社會史，研究秦漢史、三國史，研究漢唐佛教寺院經濟、研究魏晉南北朝兵製史，每有文出，必有新見，每道人之所未道。創新是科學研究的靈魂，創新是科學前進的動力。何茲老一生學問事業，貫穿了“創新”二字。何茲老在史學領域的創新之見，早為曆史學界所首肯。這是值得史學晚輩們永遠學習、永遠追隨的。
第三，何茲老在史學研究中，一輩子學習馬克思主義，以唯物史觀做研究的指導。何茲老在中學時代就接觸馬克思主義的書籍，大學以後攻讀馬克思主義經典著作，用力甚勤，用心甚苦。他把馬克思主義的唯物的曆史觀融會貫通在自己的讀書生活中，運用在自己研究曆史的過程中。在20世紀30年代中國社會史大論戰中，何茲老已能嫻熟地應用唯物的曆史觀，分析史料，鑒別異說，創立新說，不遺餘力。直至20世紀末，何茲老每有新書，無不使人感受到馬克思主義的理論感召力和學術上的說服力。