（北宋）王安石
某啟[2]：昨日蒙教[3]，竊以為與君實遊處相好之日久[4]，而議事每不合，所操之術多異故也[5]。雖欲強聒[6]，終必不蒙見察，故略上報[7]，不複一一自辨。重念蒙君實視遇厚[8]，於反複不宜鹵莽[9]，故今具道所以[10]，冀君實或見恕也。
蓋儒者所爭，尤在於名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫[11]，以致天下怨謗也。某則以謂受命於人主[12]，議法度而修之於朝廷[13]，以授之於有司，不為侵官；舉先王之政[14]，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說[15]，難壬人[16]，不為拒諫。
至於怨誹之多，則固前知其如此也。人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚於眾為善[17]。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷[18]，胥怨者民也[19]，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度[20]，度義而後動[21]，是而不見可悔故也[22]。
如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民[23]，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無由會晤，不任區區向往之至[24]。
（據上海古籍出版社版《王安石全集》卷六）
作者檔案
見本書“詩·詞·曲”部分。
含英咀華
北宋中期，社會矛盾異常尖銳。熙寧二年（1069），宋神宗任王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑製了大官僚、大地主和豪強的特權，激起了既得利益者的強烈反對。保守派代表人物司馬光一再致信王安石，要求廢除新法，恢複舊製。王安石故以此信作答，駁斥了司馬光對改革的指責，表示了自己堅持改革，絕不動搖的決心。