一、人文社會科學的方法論與認識論
第一，人文科學與自然科學和社會科學在方法論方麵有許多相通之處，在自然科學和社會科學領域廣泛運用的一些方法與手段，如借助於邏輯理性思維和數學手段，運用歸納、演繹、比較、發析、綜合、類比等方法，或是借助於實證的研究手段，運用調查、統計、實驗、觀察、測量、檢驗等方法，也是人文科學各學科中經常使用的。人文科學家可以運用這些方法與手段從事人文科學領域的一些文學、哲學、史學、美學、倫理學、宗教學問題的研究。雖然上述這些在自然科學和社會科學中廣泛使用的邏輯、數學與實證方法，在人文科學領域裏運用時，其具體表現形態和適用程度是有所不同的。但是，近代以來，還是有種種努力，試圖將自然科學的方法移植到人文科學的研究領域中來，就像在社會科學領域出現的那樣，有的甚至還試圖直接將古老的文學改造成類似於自然科學那樣的“實證性的”、“規範性的”、“精確化的”科學，為此還在人文科學領域出現了所謂“科學主義”的研究方法。
第二，人文科學當然可以借鑒或移植在自然科學或社會科學領域中廣泛使用的方法，包括實證的、數學的、邏輯的方法，但人文科學畢竟不同於自然科學和社會科學，要對人文科學所涉及的人的精神價值與意義世界有真正的了解把握，就必須形成與人文科學學科特征相適應的特殊方法論與認識論體係，形成獨特的人文科學研究方法與研究手段。因此總體上可以這樣說，人文科學的研究活動，一方麵離不開理性思維，需要運用實證或邏輯的方法，但與自然科學和社會科學相比較而言，人文科學卻在更廣泛和更普遍的領域中需要借助於研究者個人的主體性內心感受、情感體驗和心性直覺的方法，借助於研究者個體生命中直接的體悟過程，以藝術的、詩性的、靈動的方式，在理性與**、理智與本能、思想與意誌的既矛盾又統一的運動中，來把握人的精神、情感、價值意義這個特殊的精神世界。同樣的，近代以來，那些特別強調人文科學的學科獨特性的人也一直在堅決反對將自然科學的實證方法簡單移植到人文科學的研究領域中來，他們不停地在追求著各種獨特的人文科學方法論與認識論體係，並形成被稱之為“人文主義”或“人本主義”的研究方法與研究手段，以此來抗衡將自然科學方法移植到人文科學領域中來所形成的“科學主義”方法論。人文科學的認識論和方法論的發展史，在某種意義上說也就是一部“科學主義”與“人本主義”兩種認識論與方法論模式既矛盾衝突又相互滲透融會的曆史。近代以來人文科學發展的曆史說明，人文科學要形成自己獨特的方法論與認識論體係，必須將科學理性與藝術靈性結合起來，將研究中的客體對象性因素與主體自覺性因素有機地結合起來。在強調這一麵時不能完全否定另一麵，否則無論強調哪一麵，都可能陷入認識論與方法論上的片麵與絕對。