巨龜的行為還給人類世界以預警、啟發，總之，蒲鬆齡以降，清人對待巨型水族的態度非常矛盾。
首先，清代中後期，大黿傳說還進入到治理河道的相關故事中，報恩成為對於巨黿神異能力的實用性期盼：“予親家張開士牧宿州，奉旨開河，掘地得黿，大如車輪，項係金牌，鐫‘正德二年皇帝敕封搜河都尉’十二字。黿兩眼深碧色，背殼綠毛寸許。民間聚觀，告之官，官念前代老物，命放之，是夜風雨颯至，河不掘而成者三十餘丈。”[1]
這裏描寫的巨黿重情重義，不僅繼承了早在先秦就有的水族夢中求救的傳統，而且具有知恩圖報的美德，據張培仁《妙香室叢話》卷十一《勸戒近錄》寫阮元出生，是因翁湘浦先生屢行陰德：
有友人買一黿，重可數十斤，方欲宰而烹之，翁適往，見黿畜於盆，昂首視翁者良久，異之，謂友人曰：“此黿值若幹，盍為子轉買之乎？”友曰：“汝喜可持去，不論值。”翁曰：“吾明日治餐相邀。”即以此奉敬。翼日，甕以紅線紉黿足為記，詣江放之。他日語友曰：“吾已烹黿食之，不獲奉邀，恕罪。”乃償其值以歸。越數日，翁複見紅線黿懸之市，仍買而放之。越數月，又有持黿鬻於市者，翁熟視紅線猶存，複買而遠投之深淵。是夕，夢有黑身戴尖帽者，稽首於前曰：“奉命巡江，三次遭劫，幸蒙數救，賴以生全脫難矣，後當相謝。”及閣老告退時，心切救人，嚐創製紅船多隻，護送渡江者，活人無算。一日，閣老往鎮江，遇颶風，折桅，舟幾覆，正倉皇莫措，忽一大黿帶數十小黿，擁舟至岸而免，此所以報與。[2]
值得注意的是鎮江一帶水域，一直到了清代後期，依舊屬於水獸傳聞的多發之區，而尤以大黿為核心。陸長春（1810—1867）《香飲樓賓談》卷一“黿將軍托生”的故事也講述：