古代埃及的祭司有2類：神廟祭司和喪葬祭司。
古代埃及有上百位神，每位神都至少有一座神廟，有的神是全國崇拜的主神，它的神廟就更多。神多，神廟多，祭司就更多。神廟祭司主要從事與對神進行祭祀的活動有關的工作。神廟祭司的工作有多種，其內部也有分工，如有的專門對神進行祭祀，有的唱歌，有的打掃衛生等。此外，祭司內部也是分等級的。
古代埃及，為了進行祭祀往往需要觀察天象，所以祭司除了進行祭祀以外，也觀察天象。祭司還經常給人看病，不過，祭司們往往是巫、醫結合。祭司還可能擔任世俗官吏，甚至高級官吏，如維西爾。
神廟占有大量土地、勞動力和其他財富。所以，神廟祭司也是古代埃及非常富有的一個群體（當然，其內部也是貧富不均的）。即使是喪葬祭司，他們也可能是很富有的，他們通過給別人擔任喪葬祭司而從中獲得報酬。
神廟祭司可以通過幾種方式獲得：國王任命，世襲或繼承，增選和購買。[2]
古代埃及的祭司對古代埃及的政治、經濟、文化和思想意識形態都有很大的影響，有時，他們甚至對王位的繼承都會有很大的影響。從古代埃及的曆史可以看出，王權與神權相結合，它們互相依存。因此，在許多曆史時期，祭司的勢力成為政治上舉足輕重的力量。例如，第5王朝初年，3位國王宣稱自己是拉神之子；在埃赫那吞改革時期，鬥爭非常激烈，反對改革的主要是以阿蒙神廟祭司為首的勢力，也可以說，反對勢力齊集在阿蒙神廟祭司的周圍，最後導致了改革的失敗；第19王朝後期，麥爾涅普塔赫不信奉阿蒙神而信奉普塔赫神，也遭到失敗；第20王朝最後也是被阿蒙神廟祭司推翻的；等等。
喪葬祭司（慰靈祭司）的數量也很多，因為，古代埃及人非常重視死後的安排，而人死後的祭祀都是由祭司來做的，所以，但凡稍微富裕一點的人，都會請喪葬祭司來安排葬儀和死後的祭祀。古代埃及人往往在去世前就和喪葬祭司簽訂契約，給予喪葬祭司土地等作為報酬，而喪葬祭司則承擔進行祭祀的職責。給予喪葬祭司的土地可以繼承和轉讓，繼承者和通過轉讓得到這些土地的人，也必須保證完成喪葬祭司的職責。這在契約中都有明確的記載。