當代中國青年，要有使命感，在全球化新時代，以“欲達人、先律己”的姿態，勇敢擔當起“跨文化、平天下”的曆史重任。
在本書最後，我還想再次引用毛主席語錄來跟大家告個別。毛主席當年在莫斯科大學演講時，對當時將成為“國家棟梁”的青年朋友們說：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的！”此話千真萬確，世界永遠屬於年輕的一代！
當代青年人，麵臨的是全球一體化的新時代，你們在數字化的社會環境中出生，在網絡化的世界中成長，在市場經濟的大潮中搏擊，背負著“跨文化、平天下”的重大曆史使命，因此必須有決裂於“與天鬥、與地鬥、與人鬥”舊時代的新眼界、新境界和新理念。但新中有舊，千變萬化的創新需要繼承亙古不變的舊傳統。那麽，我們當今的青年人應該怎麽去“平天下”？在當今世界的跨文化交流、溝通和管理中，應該堅持的最重要、最基本準則應該是什麽？說千道萬，恐怕就是一句話，即：推己及人，己所好惡，不加於人。
孔子說：“己所不欲，勿施於人”。這個大家都能理解，也比較容易做到。但是，關於“己所欲，施於人”的說法，卻有很大的欺騙性和迷惑性，許多人可能很讚成甚至大加讚揚，在他們看來，為了別人好而強加於人，是“合情”、“合理”所以也是“合法”的。
著名經濟學家茅於軾先生指出：“己所不欲，勿施於人”和“己所欲，施於人”是兩種完全不同、一正一反、一正確一錯誤的心智模式。“己所不欲，勿施於人”是一種人我和諧統一的人際狀態，它是一種將自己看作組織中與其他成員一模一樣的“普通一員”，在日常交往中，能夠推己及人、“將心比心”，自己不願意的“討厭事情”決不強加於他人；人們在這樣的人際關係中，無論文化背景、宗教信仰等多麽不同，都會相安無事、和平相處，整個社會或組織的人際關係才能整合凝聚在一起，從而才能有“相親相愛大家庭”或“社會和諧”發生之可能。而“己所欲，施於人”則提倡的是一種“偽善”，它往往從自己的良好願望出發，而把別人當作沒有他高明的“傻瓜”，去將自己的意誌強加給別人，結果往往是“好心辦壞事”，用“積極”的態度做“消極”的事情，也容易被那些“別有用心”的人利用來損害別人的利益。