目前在廣播電視中存在較為嚴重的“媚美”現象，這種現象已引起人民的不滿和有識之士的關注，但是從理論上說清這個問題還是不夠的。
一
關於媚美，雖然中國漢語中有此詞，但是作為一個美學概念，它來自叔本華。叔本華認為美有三種形態，一是壯美，二是優美，三是媚美，壯美與優美才是真正的美，而媚美嚴格說來不是美，因為在叔本華看來，美是超越功利與欲求的，是意誌的客體化；而媚美，則是“直接對意誌自薦，許以滿足而激動意誌的東西”[1]，“它將鑒賞者從任何時候領略美都必須的純粹觀賞中拖出來，因為這媚美的東西由於它是直接迎合意誌的對象必然地要激動鑒賞者的意誌，使鑒賞者不再是‘認識’的純粹主體，而成為有所求的，非獨立的主體了”。[2]叔本華將媚美分成積極的與消極的兩種。前一種是功利的，尋求感官刺激的，如畫中食品酷似真物，引起人的食欲。叔本華認為那種令人產生肉欲的**畫與雕塑也屬於這一類。他說：“在曆史的繪畫和雕刻中，媚美則在**人像中。這些**像的姿態，半掩半露甚至整個的處理手法都是意在激起鑒賞人的肉感，因而純粹審美的觀賞就立即消失了。”[3]第二種媚美是消極的媚美，它比之積極的媚美更糟，因為它是矯情的作品，不真實，不自然，不合理，是亂七八糟的拚湊物，然外表華麗。叔本華說它是“令人厭惡作嘔的東西”。它“摧毀了純粹的審美觀賞”，它激起的是“一種劇烈的不想要，一種反感”。[4]這種媚美的東西甚至比醜更壞，叔本華認為“人們自來就已認識到在藝術裏絕不能容許這種東西的，倒是醜陋的東西，隻要不令人作嘔的，在適當的地方還是可以容許的”。[5]也許，讓人想不到叔本華竟是如此地厭惡媚美！