一、名詞解釋
1.文本：指的是由一定的符號或符碼組成的信息結構體，這種結構體可采用不同的表現形態，如語言、文字、影像等。文本是由特定的人製定的，文本的語義不可避免地會反映人的特定立場、觀點、價值和利益。因此，由文本內容分析，可以推斷文本提供者的意圖或目的。
（郭慶光）
2.內容分析：是一種對明示的傳播內容進行客觀、係統和定量描述的調查方法。內容分析具有以下三個特點，即客觀性——必須要有明確的客觀規劃，保證不同的分析者分析同一素材能夠得出相同的結論；係統性——信息內容或類型的取舍選擇要有首尾一致的標準，防止分析者僅選擇支持自己見解的材料；普遍性——內容分析應該將信息屬性和傳播者以及受傳者的特征聯係起來，其目的是為了獲得具有科學價值和理論意義的結果，而不是純粹的“描述性”信息。
（郭慶光）
【參考知識點】
內容分析：就是用一係列的方法和技巧評價以所有傳播形式傳播的內容，可以是定性分析，也可以是定量分析，或兼而有之。從方法論上來說，內容分析的特征是量化的。正如貝雷爾森所下的定義——內容分析就是“對傳播內容進行客觀、係統和定量的分析與描述的一種方法”。
（胡正榮）
3.刻板成見：指的是人們對特定事物所持有的固定化、簡單化的觀念和印象，它通常伴隨著對該事物的價值評價和好惡的感情。刻板成見可以為人們認識事物提供簡便的參考標準，但也阻礙著人們對新事物的接受。
（郭慶光）
4.經驗學派：是主張從經驗事實出發、運用經驗性方法研究傳播現象的學派。
（郭慶光）
5.文化工業：指的是使用現代科技手段大規模生產文化產品的工業體係，它的產品是批量生產的、複製化的，也是標準化、齊一化的。它不僅扼殺了文化本身應具有的創造性和革命性，使得文化被“物化”，成為整個社會物化體係的一部分，而且它造就了社會大眾的順從和退化。用馬爾庫塞的話來說，將他們變成了“單向度的人”，隻具有“肯定性”，而缺失了批判和否定的能力。