中國社會生活中存在的尚“和”心態，如果從不同的角度區別，可以分為不同的類型。例如，若從中國傳統和諧思想或和諧觀的角度來分，中國人的尚“和”心態可以分為三個縱向的層次：一是微觀層次的個體內部之和，即身心之和、主我與客我之和等；二是中觀層次的人際之和，即人與人或人與群之間的和諧相處；三是宏觀層次的天人之和，即人與自然之間的和諧相處。這在前麵章節中已有闡述。
若從中國人的社會理想或社會活動（齊家、治國、平天下）的角度來分，則中國人的尚“和”心態可分為三個橫向且向外擴展的圈層：第一個圈層是家，即講究家庭和洽，父子、夫妻、兄弟以及各個家庭成員之間充滿親情、溫潤與仁愛，實現“家和萬事興”；向外的第二個圈層是國，即企盼社會和諧，舉國上下團結一心，社會安定繁榮，和以處眾，和衷共濟，政通人和，人民過上祥和幸福的生活；再向外的第三個圈層是天下（世界），即祈願天下太平，國家與國家之間“和平共處”“協和萬邦”，達到“四海之內皆兄弟”的局麵。“家齊而後國治，國治而後天下平”也成為中國人的奮鬥目標與畢生追求。這也如費孝通所言，傳統中國社會的人際關係體係是“由己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路。……在這種社會結構中，從己到天下是一圈一圈推出去的”[1]。在這個次序中，首先，圈子最內部、與每個人最切身而且最被看重的是每個人“自己”的利益，其次是他的“家”，然後是他所在的更大一個範圍的團體，這樣一層一層推出去，最後到“國”和“天下”。[2]如前所述，在社會心理學領域，中國人的尚“和”心態主要體現為人際之和。那麽，從現實人際交往活動中“需要和諧的對象”來看，人際和諧心理可細分為家庭之和（包括父子、夫妻、兄弟姐妹之和）、鄰裏之和、朋友之和、同學之和、上下之和（包括上級與下級之和、官民之和等）。假若上下級之間、領導與百姓之間的和睦均已實現，那就達到了“政通人和”的理想局麵。[3]