文化化人。教師以文化改變自己，再以文化轉化學生。學生以文化獲得成長，又以文化奉獻社會。教育的本質是文化的傳承、弘揚、發展、創新。作為偉大教育家的魏書生，有著特立獨行的文化人格，他的文化思想也有著鮮明的特色。
（一）兼收並蓄、廣采博覽的文化學習觀
魏書生自小愛好讀書，這與他的家庭環境是分不開的。魏書生的父親叫魏景林，高小畢業，在縣城讀書時就曾作為全校三個學習優異的學生之一被保送到高等學校去學習深造，是疾病和出身這兩條繩索，把他捆在了交河又綁在了沙山，使他一輩子鬱鬱不得誌。魏書生的母親叫李忠敏，她在教過鄉塾的父親的教育下，大概除了棋藝，琴書畫的技藝都出類拔萃。她讀過的文史哲各類雜書趕上了一個文科大學生讀過的書。就是這樣一對父母，在那個“白卷先生上大學”“手上的老繭就是上大學的資格”的年代，告訴孩子：別聽那胡說，上不了大學也得看書學習。盡管因為“**”和種種原因，魏書生沒能上高中就被一隻無形的大手一窩端到盤錦地區新建農場插隊落戶，但博覽群書的興趣愛好使他最終超越學曆的局限，積澱下了立足社會所必需的思想儲備與文化儲備。父母在魏書生小時播下的讀書種子，成長為支撐他人生求知天空的參天大樹。
“文字休拘儒釋玄，但能有補即真詮”，對生命層次的提升而言，《後西遊記》四十回開篇偈語中的這個句子說得很深刻。人類的文化文明，但凡能夠經過時光淘洗而長久存在的部分，總是對人的身心性命有所益處的。自小的經曆幫助魏書生形成了對待文化的兼收並蓄、廣采博覽的學習觀。論正規學曆，魏書生隻受過完整的初中教育，但正是這個所受教育十分有限的魏書生，卻像母親一樣心靈手巧，書法繪畫唱歌跳舞做手工，包括居家過日子的細小雜活，他幾乎都能來上一手，並且他也像母親一樣善於自學，樂於思考問題和解決問題。就文化閱讀而言，魏書生不但認真詳盡地閱讀《教育學》《心理學》《中小學班主任手冊》等中外與教育有關的論著，還讀《論語》《孟子》《老子》《莊子》等諸子百家著述，廣泛地閱讀《生活特異現象考察》《西方社會病》《釋迦牟尼傳》《金剛經》《名人傳記大觀》《國外科技動態》《生理學》《中國通史》《班級管理學》《世界通史》《西方哲學史》《國外科技動態》等各類書籍、雜誌和蘇霍姆林斯基、誇美紐斯、凱洛夫、讚可夫、蔡元培、陶行知、羅素、皮亞傑等人的著作。這些閱讀為他的教學改革加足了燃料、蓄足了動力，吸收得多，文化修養自然深厚，廣收博采，為我所用，熔鑄百家，自成高格。不斷吸收人類文化營養，鑄煉出了魏書生特立偉岸的文化品格。