“哲學”一詞源出希臘語philosophia，意即愛智慧。社會意識形態之一，是關於世界觀的學說。是自然知識和社會知識的概括和總結。哲學的根本問題是思維和存在、精神和物質的關係問題，根據對這個問題的不同解釋而形成兩大對立派別：唯心主義哲學和唯物主義哲學。
魏書生不是專門研究哲學的，也不是一個標準意義上的哲學家，但他卻基於自身生命體驗和廣博寬泛的閱讀活動，形成了鮮活而清晰的、富有生命個性的哲學思想，形成了獨特而深邃的世界觀。沒有哲學思想的魏書生，就沒有教育家魏書生，從這個意義上來探討魏書生的哲學思想，對理解他的特色化教育思想是非常必要的。
我們從魏書生的報告、著述中不難發現他對自己和世界關係的表述。透過漫談式的親切溫暖的文字，仔細品味，魏書生從哲學層麵思考自己和世界的關係，主要體現為浩瀚無限的宇宙時空觀、豁達自尊的生命價值觀、自強不息的人生進取觀。
（一）浩瀚無限的宇宙時空觀
宇宙時間無始無終，宇宙空間無邊無際，這是現代人熟知的常識。但是，熟悉並不等於就已形成了自己對世界的牢固的認知觀念。就像空氣在身邊須臾不離而被忽略，水養魚而魚未必自知一樣，我們常常忘記了宇宙的浩瀚無限，在做人處世思考問題的時候，表現得鼠目寸光，斤斤計較，心胸狹隘。哲人區別於普通人的一個最大的特點就是，自覺把自己和世界聯係起來思考問題。魏書生在思考問題的時候，常把眼前事放在宏大的宇宙中去，這樣他的眼界就無比寬闊，心胸坦**無比。
在魏書生的報告記錄和著述中我們輕易就能找到這樣的文字：
“一個人在整個世界——地球中又占據著什麽位置？更何況整個地球才是太陽係中的一個小小的成員，而太陽係在銀河係中又占據著什麽位置？而銀河係在茫茫的宇宙中又算得了什麽？由此看來，一個人在宇宙中何其渺小！人，隻有找準自己的位置，才不會忘乎所以，才容易做好自己該做的事情。”