有一個了解禪的老者對我說過，禪宗有兩大流派。一派認為有慧根的人方可入禪，一派認為芸芸眾生皆可得法；一派強調頓悟，一派主張漸悟。如果真有這樣的說法，我大概是屬於後者。倘若語文教學的研究也有所謂的不同流派和方法，我是屬於“田野研究”的一類，是在實踐和思考中逐漸悟得的一種方法。
無論是對什麽問題的思考，無論遇到什麽新鮮的說法，我的第一反應就是：這在課堂中怎麽體現？這在日常教學中能不能做到？這對實際的教學到底有沒有效果？所以對一些時髦的東西，我都接受得比較慢，更是從不跟風，甚至會唱幾句反調。
我從不由於任何原因而否定對考試成績的應有重視。理由很簡單，如果你是父母，你願意把孩子放到一個據說理念很新但考試成績很差的班上去嗎？我不會。我總認為：一個教師把學生的考試成績作唯一追求，是可憐的；但因為未必科學的所謂改革、因為未必正確的理念而置學生的成績於不顧，則是自私的失職。我不僅這樣要求自己，而且在文章中、在演講中，直言不諱讓學生考好是一個教師的基本職責。新的課程改革以後，我依然這樣認為。新的課程改革沒有也無法否定考試，如果以為新的課程改革必須以讓學生考得差為前提，這肯定是對新課改的誤解；準確理解新課程改革的理念，按照語文學科的規律去教學，絕不會考差。曲解新課程理念，不按規律教學，自身功底不夠，該下的功夫不花，考差了，責任全在自己。需要重申的是，這絕不是讚頌、肯定唯考試是求的語文教學，也不是無視有些試卷中荒唐得除命題人誰也回答不正確的問題。意思很明白：理想的語文教學不把考試作為唯一的追求，但又能夠經得住應有的考試。在考試評價也在不斷改革的今天，對此我們充滿信心。