——男女之情的演化史
如果我們要了解心靈的曆史,最有效的途徑是通過神話和傳說。普通的曆史記載,著重的是人的行為,也就是人幹了什麽事情,固然也會談及人是怎麽想的,但是那也不過是很膚淺的,並不能真正深入內心。神話和傳說則不然,它們允許自由地想象,不受現實事件的限製,因此可以傳達出內心深處的感情、欲求等種種。
想了解中國人男女之間性和情的方式,自然也應從有關的神話或傳說入手。我將從不同時代流行的愛情故事入手,分析各個時代男女之情的特點,看看在中國文化中**和情愛的轉變。
對男女之間的關係,心理學家還可以在象征層麵去理解,男人象征意識而女人往往象征潛意識,因此,中國人男女之間性和情的方式,也可以看成是中國人心靈中外表的意識層麵和內心深處潛意識的關係的方式——如果我們把整個中華民族看作一個人,那麽,這個人的心理是否健康,也可以借助這個分析出來。中國男女關係越健康,中華民族的心理就越健康。也就是說,情愛史不僅是情愛史,同時也是我們心靈的曆史。
相愛:從瑤姬到巫山神女
中國這方麵最早的神話之一是瑤姬的故事,上古著作《山海經》中提到,有“姑媱之山,帝女死焉,其名女屍,化為蘨草,其葉胥成,其花黃,實如豆,服者媚於人”。有人考證,這個姑媱之山實在伊水、洛水一帶,也就是現在的河南境內。不過,後來又有一種說法:“赤帝女曰瑤姬,未行而卒,葬於巫山之陽。”地點有些移動。宋玉《高唐賦》中,提到在巫山有一個神女,在夢中曾經和楚王雲雨**。“昔者先王嚐遊高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:‘妾,巫山之女也。為高唐之客。聞君遊高唐,願薦枕席。’王因幸之。去而辭曰:‘妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝雲,暮為行雨。朝朝暮暮,陽台之下。’旦朝視之,如言。故為立廟,號曰‘朝雲’。”據說這就是瑤姬。在宋玉所說的瑤姬故事中,瑤姬“精魂為草,實為靈芝”,這和《山海經》瑤姬傳說中所化成的植物也有所不同,蘨草長葉開花結出的果實像豆子,顯然不是我們現在所見到的那種菌類的靈芝——或者宋玉所說的靈芝是和我們現代所說的靈芝不同的一種草的果實也未可知。