前天是西方的母親節，我國也效仿起來，報紙紛紛報道子女向母親孝敬祝福的消息。用西方的節日來弘揚中華孝的美德倒也是一種中西文化的融合。作為一個耄耋老人，看到許多年輕人孝敬母親，尊敬長者成為社會風尚，自然感到特別高興和欣慰。
但是看到某報刊登的一張照片，某所學校學生集體在操場上給母親洗腳，卻感到極不舒服。母親節難道就是給母親梳頭洗腳？洗漱沐足本來是個人的私事，拿到大庭廣眾並不太雅觀。這可謂母親節的本土化了，可惜不太現代化。教育確需要某種形式或儀式。但這種形式或儀式是需要反映本質並經過精煉，有深刻內涵的。給母親洗腳，卻並不反映孝的本質，父母在健康之年是不需要子女幫助洗腳的。這隻能說是一次表現，能對學生的教育起多大的效果，實在難說。
現在大家都在講感恩教育，我不知道西方的母親節是否就是對母親感恩的節日，但我實在不大讚成什麽感恩，我覺得應該提倡責任教育，教育每個公民都要對社會負責任，對家庭負責任，對自己負責任。
魯迅曾經寫過一篇文章，叫《我們現在怎樣做父親》，發表於1919年《新青年》月刊第六卷第六號。開篇就講，寫這篇文章，“其實是想研究怎樣改革家庭”，提出一個當時“招致‘聖人之徒’麵紅耳赤”的斷語：“父子間沒有什麽恩”。魯迅有多篇文章談家庭改革問題。為什麽他這樣熱衷於家庭改革呢？因為他認為封建倫理集中反映在家庭問題上，同時子女是每個家庭的未來，擴大來講是社會的未來，因而改革社會要從改革家庭做起。魯迅根據進化論的觀點，闡明任何生物“一，要保存生命；二，要延續這生命；三，要發展這生命（就是進化）”。要保存生命，就要攝取食品；要延續生命，就要生兒育女；要發展生命，就要教育好子女，使他們健康成長。所以父母生兒育女，是生物的本能，並非對子女有什麽恩。魯迅還認為，生物都有愛的天性。任何生物“總是摯愛他的幼子，不但絕無利益心情，甚或至於犧牲了自己，讓他的將來的生命，去上那發展的長途”。他提倡“父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放”。可見父母養育好子女是一種天性、一種責任、一種愛。父母對子女的愛是最純真的愛，是對自己生命發展的愛，是對未來的愛，絕無利益心情的愛。如果父母總想從子女身上撈點什麽好處，那就連動物都不如了。