從張之洞到梁漱溟，從周敦頤到葉劍英，廣雅曆來與曆史名人有著千絲萬縷的關係。從山長樓到冠冕樓，從清佳堂到昭明樓，廣雅的樓宇總是給人一種既古老又青春的感覺。蔥蘢的古木，古樸的石道，厚重的碑亭，向世人展示了一個典雅的學府，文化的殿堂。
（一）最是人文能致遠
清道光年間，張鍈在興義任職，府第裏遍植蓮花，張之洞對蓮的喜愛大抵是從這個時候開始的。年僅11歲的張之洞曾即席作700餘字的《半山亭記》，震驚四座，其中就透露出他對蓮花的迷戀與讚歎。
為此亭也，則勝跡不令就荒，名花俱能見賞，凡夫出塵拔萃，必無沉滯而不彰矣，所以謂之與民同樂也。不誌其佳，使花香山翠湮於野塘，不傳於奕世，是貽林泉之愧也。
——《半山亭記》
不管是不是因為蓮花，張之洞對周敦頤的敬仰與推崇是毋庸置疑的，故在廣雅書院東北方向修築濂溪祠，專供祭祀濂溪先生。周敦頤，別號濂溪先生，宋儒理學開山鼻祖，其傳世名篇《愛蓮說》為人們誦讀了近千年。其實，周敦頤與廣東的淵源匪淺，當年他曾任廣東轉運判官，德惠百粵，而且其一支後裔在廣州生根繁衍至今。
濂溪祠坐北朝南，占地麵積約兩百平方米。正門木額匾上書正楷“濂溪先生祠”五字，二進後牆正中供濂溪先生牌位，上書“先賢濂溪先生神位”。但曆經歲月洗禮，濂溪祠一度變為齋舍，再而為工房，後而為倉廩，幾經風雨侵蝕，往日盛景，已不複存在。直到2008年，廣雅中學重修濂溪祠，祠中立周敦頤之銅像，以贍聖儒之尊；牆麵鐫刻愛蓮說文章，以養君子之品。重修之後的濂溪祠還被賦予新的使命，它成為廉潔修身的教育平台，先後舉辦了“雅人雅興雅集”藝術展覽和“廣雅·濂溪文化藝術展”。通過遊園賞荷、邀請周敦頤後裔解讀“蓮花精神”、播放廉潔教育成果展示視頻等舉措，廣雅中學響應新時代國家的號召，讓“廉潔文化進校園”。廣雅師生在此共同感悟蓮的“濯清漣而不妖”，保持人的自然和心靈美德本色；感悟蓮的“中通外直，不蔓不枝”，勉勵自己腰杆挺直，胸襟豁達，永葆青春活力；感悟蓮的“亭亭淨植”“香遠益清”，提高自己的美譽度，促使自己美德傳播。