我國是一個有著優良讀書傳統的國家，這與五千年的文明傳承息息相關。正是靠著一代又一代讀書人的接力延傳，文明的薪火才加熱著文化的厚重；思想的星空才閃耀著永恒的亮麗。這其中對讀書方法的總結概括，是文化傳承重要的經驗和路徑所在。它指引著人們讀書的門徑和奧妙，引領著讀書人學海泛舟、書山探勝，領略書的魅力，采擷書的智慧，滋養民族的心靈，驅動文化的進步。這裏結合自己撰著此書的閱讀所及，掇拾一些古今名人關於讀書的論述，有的附上簡要點評，奉獻給讀友諸君。
宋代陳善的“出入讀書法”
讀書須知出入法：始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。（《捫虱新話》）應當說陳善的“出入讀書法”，說得非常精辟到位，均是切中肯綮之言，符合讀書的規律和本質。
精讀一書法
《廣近思錄》記載宋代呂祖謙的讀書觀，稱：“學者當先治一經，一經既明，則諸經可觸類而長之。史當自左氏至《五代史》，依次讀，則上下首尾，洞然明白。至於觀其他書，亦須自首至尾，無失其序為善。若雜然並列於前，今日讀某書，明日讀某傳，習其前而忘其後，舉其中而遺其上下，吾未見其有成也。”
元許衡亦就讀史發表過類似感言：“閱史必且專意於一家，其餘悉屏去。候閱一史畢，曆曆默記，然後別取一史而閱之。如此有常，不數年，諸史可以備記。苟閱一史未了，雜以他史，紛然交錯於前，則皓首不能通一史也。”
宋、元呂、許二人或就讀經，或就讀史，均強調“先治一經”，再觸類其他；“閱一史畢”，再旁及別史。宋代黃庭堅也說過：“泛濫百書，不若精於一也。”明代黃淳耀亦雲：“先儒論格物義雲：‘一事上窮盡，他可類推。’此貫通覺悟之機也。”清人沈近思亦曰：“讀書全在專一，專一則精熟，而意味日出，心得無窮。若一書未竟，又讀一書，雜而無功，徒廢歲月。東坡所謂學者須精熟一兩書，其餘如破竹數節，後皆迎刃而解也。”足見精讀其一、打底夯基之重要。今人讀書，不可不審思而慎取。