在家庭親情關係的道義中，子女對父母的“孝”是完全精神性的，具有最高的道義，對家庭的存在與維係，對一個人的成長，也都具有極大的精神意義。“孝”字源於甲骨文，距今已有4000多年的曆史。“孝”字的構成，上半部分是一個“老”字，下半部分是一個“子”字，老護佑子，子支撐老。“孝”的字形體現著“父慈子孝”的造字本義。
人的精神具有超越自我以觀自身的本性，在這種精神反省中，人必然會發現父母乃是現實自我的“本”。基於報恩精神，人便必然還報父母給予自己生命的恩德。正因為如此，中國文化十分強調孝道的價值。《孝經》講：“夫孝，德之本也，教之所由生也”“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”，甚至認為“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通”“天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝”。《禮記》也說：“教民親愛，莫善於孝；教民禮順，莫善於悌；移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮”。
一、孝在當下：盡孝要及時
古人說：“子欲養而親不待。”錯過了孝養父母的時機就永遠無法追回來。其實，孝道不在於轟轟烈烈，而在於平時的點點滴滴。人們常說，失去的東西愈發顯得珍貴，而失去父母的眷顧，才知道那份親情永遠不可再得，才知道報恩的機會永遠不可再有。當父母遠去，推開家門滿院是萋萋的荒草，舉目尋找是空空的屋子，不再會有那熟悉的麵容，也不會再有溫情的問語。即便是身背多少禮物，他們也不會接了；無論手捧多少錢，他們也不會用了。
【案例】
孝子項方品[1]
浙江孝子項方品的母親患的是肝壞死，如果不進行肝髒移植，短期內將有生命危險。為報母恩，及時盡孝。19歲的項方品毅然獻出了大半個肝髒，是全國年齡最小的捐肝者。兒子作為供體，母親作為受體，兩台近親活體肝移植手術同時展開。兒子帶著血溫的多半個肝髒回歸到母親的體內。盡管是近親活體肝移植，母親術後仍需要用抗排異藥，每天的藥費要300元左右。麵對昂貴的手術費、藥費、營養費，項方品手術後兩個月就踏上了外出打工的火車。他樂嗬嗬地賣力工作，樂嗬嗬地麵對嚴酷的生活，為的是多掙些錢，攢足媽媽的醫療費和營養費。他說：“人的肝髒隻要30%就夠用了，其他都是儲存在那裏的。我的肝髒切除50%給我媽，隻要兩個星期左右，我的肝髒就可以恢複到原來的80%。我休養幾個月就會和正常人一樣的。10年後，如果媽媽需要，我還可以再捐。”肝髒可以再生，母親隻有一個，隻要母親需要，兒子還可以再捐獻，這樣的孝行，足以撼人心、泣鬼神！