在現代社會，親情關係主要表現為家庭親情關係。家庭中有三種基本關係：夫婦關係，父（母）子（女）關係，兄弟（姐妹）關係。《孟子·滕文公上》曰：“使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”在中國傳統社會，父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種關係，是最基本的人倫關係，即所謂“五倫”。而家庭關係便占了“三倫”，可見其對中國人的生命與生活具有的根本意義。
一、作為親情的夫婦之道
夫婦關係不是以血緣關係為基礎的，因此不應屬於以血緣關係為基礎的親情關係。但是，夫婦關係本身有一個從“情愛”到“恩愛”到“道義”再到“堅貞互信”的發展曆程，而且夫婦關係誕育出父（母）子（女）關係，有真正的血緣關係產生。所以，夫婦之間的道義關係，是基於親情的情義關係的重要內容。
作為親情的夫婦之道，是作為愛情的夫婦關係的升華和超越。這種超越和升華的第一步便是夫婦“恩愛”的建立。盡管夫婦之間的男女之愛，最初或許純粹出於男女的本能之愛。但是，基於人的自覺性，對夫婦之間彼此之“愛”的愛，超越了純粹滿足個體欲望的念頭。即使從欲望滿足本身而言，夫婦之間也可以將這種情欲上的相互滿足視為對方的一種“施與”。
但是，從夫婦在生活上表現出來的彼此互助體恤的行為中，是可以真切地感受到他們相互之間是有恩愛、恩義或恩情的存在的。比如，因為對愛的自覺，一個人在追求其本能欲望的滿足時，就會有所顧忌而照顧對方的意願；因為照顧對方，就會產生對對方的心理有體貼與了解；有此體貼與了解，一個人就不會肆意追求自己本能欲望的滿足，而是有所節製；有彼此間的體貼、了解與節製，加之人與人間自然存在的互助同情，夫婦之間便會有對對方的一種感恩意識。當這種感恩意識使得夫婦之間的“恩愛”得以建立時，對這種恩愛、恩義或恩情的自覺，即可以有承恩的真實感。順著這種承恩的真實感，中國人稱良好的夫妻關係為“恩愛夫妻”。“恩愛夫妻”這一稱謂，是中國文化的一大創造，它使得人們在夫婦之間的“愛”中，去發現隱藏於情欲之下的“恩”的存在。