我們已講了墨學的兩派：一是宗教的墨學，一是科學—哲學的墨學。如今且講墨學的滅亡和所以滅亡的原因。
當韓非之時，墨學還很盛。所以《韓非子·顯學》篇說：“世之顯學，儒墨也。”韓非死於秦始皇十四年，當西曆前233年。到司馬遷做《史記》時，不過一百五十年，那時墨學早已消滅，所以《史記》中竟沒有墨子的列傳。《孟子荀卿列傳》中說到墨子的一生，隻有二十四個字。那轟轟烈烈與儒家中分天下的墨家，何以消滅得這樣神速呢？這其中的原因，定然很複雜，但我們可以懸揣下列幾個原因：
第一，由於儒家的反對。墨家極力攻擊儒家，儒家也極力攻擊墨家。孟子竟罵墨子兼愛為“無父”，為“禽獸”。漢興以後，儒家當道，到漢武帝初年竟罷黜百家，獨尊孔氏。儒家這樣盛行，墨家自然沒有興盛的希望了。(參看《荀子》攻擊墨家之語，及《孔叢子·詰墨篇》)
第二，由於墨家學說之遭政客猜忌。其實墨學在戰國末年，已有衰亡之象。那時戰爭最烈，各國政府多不很歡迎兼愛非攻的墨家。《管子》(是戰國末年的偽書)《立政》篇說：
寢兵之說勝，則險阻不守。兼愛之說勝，則士卒不戰。
又《立政九敗解》說：
人君唯毋(唯毋二字合成一語辭，有唯字義。說詳《讀書雜誌》)聽寢兵，則群臣賓客莫敢言兵。……人君唯毋聽兼愛之說，則視天下之民如其民，視國如吾國(語略同《兼愛》上》。如是，則……射禦勇力之士不厚祿，覆軍殺將之臣不貴爵。
又《韓非子·五蠹》篇說：
故不相容之事，不兩立也。斬敵者受賞，而高慈惠之行；拔城者受爵祿，而信兼愛之說，……舉行如此，治強不可得也。
這些都是指墨家說的。可見那時墨家不但不見容於儒家，並且遭法家政客的疾忌。這也是墨學滅亡的一個大原因。