陳智超編注《陳垣來往書信集》錄有1933年4月27日尹炎武致陳垣函，中謂：
今月十五，伯希禾翁回國，我公與適之、聖章、叔琦、貝大夫諸君到站送行。臨發，伯翁謂人曰：“中國近代之世界學者，惟王國維及陳先生兩人。”不幸國維死矣，魯殿靈光，長受士人之愛護者，獨吾陳君也。在平四月，遍見故國遺老及當代勝流，而少所許可，乃心悅誠服，矢口不移，必以執事為首屈一指。[1]
或以此事在胡適日記書信等文字中毫無蛛絲馬跡，疑為子虛烏有。複因文氣稍滯，可揣度為尹炎武的私意，所以值得仔細辨證。
是函標點似可略作調整，並疑有脫字（作、編者均有可能），伯希和語的引號，至少應移到“獨吾陳君也”之後。該書信集收錄尹炎武致陳垣函83通，均稱“師”、“老”、“公”、“先生”，以其身份，當不會妄呼“陳君”，亦不至於稱年長12歲、學術界群相敬重的王國維為“國維”。以情理度之，此言當出自與王國維年齡相仿（伯氏隻小1歲）、地位相當，且不會嚴守中華禮法的伯希和之口。所以接下來的一句，也應是伯希和的意思。這從尹、伯二人與陳垣的關係以及在此前後各自的行蹤可以證明。
尹炎武，字石公，江蘇丹徒人，生於1889年，小陳垣9歲，他先後任教於北京農專、北京大學、輔仁大學和中法大學。1922年5月，由吳承仕發議，尹炎武、朱師轍、程炎震、洪汝闓、邵瑞彭、楊樹達、孫人和等八人假座北京的歙縣會館結成“思誤社”，每兩周會集一次，主要校訂古書，以養成學術風氣。後改名“思辨”，陸續加入者有陳垣、高步瀛、陳世宜、席啟、邵章、徐鴻寶、孟森、黃節、倫明、譚祖任、張爾田等人。[2]陳垣交遊甚廣，左右逢源，思辨社成員與之交誼尤為深遠。譚祖任加入思辨社後，該社的輪集改到位於豐盛胡同的譚宅聊園舉行。[3]後來尹炎武離京，“每念高齋促膝，娓娓雅譚，風月聊園，沉沉清夜，未嚐不極目蒼茫，精神飛越。南北相望，想同之也。夫以博雅閎深之學，精密湛邃之思，肴和百家，委懷乙部，冷交易集，起冬至而消寒，版本搜奇，汲修綆之供給。左攬績溪之奇侅，右瞰藏園之珍秘，真率五簋，高談娛心，橫議華筵，抵掌快意，此情此景，寤寐不忘。”[4]