有子曰［1］：“其為人也孝弟［2］，而好犯上者［3］，鮮矣［4］。不好犯上而好作亂者，未之有也［5］。君子務本［6］，本立而道生［7］。孝弟也者，其為仁之本與［8］？”（《論語·學而》［9］）
注釋
［1］有子：孔子的學生，姓有，名若，字子有，後人尊為“有子”。《論語》記載的孔子學生，一般稱字，僅曾參和有若稱“子”。
［2］孝弟：孝順父母，敬愛兄長。弟，通“悌”，敬愛兄長，弟弟對待兄長的正確態度。孝、悌是孔子和儒家特別提倡的兩個基本道德規範。
［3］犯上：犯，抵觸，違反，冒犯。上，指在上位的人。
［4］鮮（xiǎn）：稀少，罕見。
［5］未之有也：此為“未有之也”的倒裝句型。古代漢語的句法有一條規律，否定句的賓語若為代詞，一般置於動詞之前。
［6］務本：務，從事，致力於。本，根本。
［7］道：本意為道路，這裏是引申義，指仁道，即仁人愛物、修身治國的法則。
［8］為仁之本：仁是孔子哲學思想的最高範疇，又是倫理道德準則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。與：同“歟”，語氣助詞，表示疑問。
［9］《論語》：是一部孔子弟子及再傳弟子記錄孔子言行的語錄體著作，共二十篇。其內容廣泛，涵蓋了哲學、政治、教育、經濟、文藝、道德等多個方麵；語言精練含蓄，富有啟發性、哲理性，堪稱語錄體散文典範。宋代朱熹把《論語》與《大學》《中庸》《孟子》合著《四書章句集注》，始稱“四書”，奉為儒家基本經典。《論語》又被稱為中國的《聖經》，在國外影響也極其深遠。
孟懿子問孝［1］。子曰：“無違［2］。”樊遲禦［3］，子告之曰：“孟孫問孝於我［4］，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”（《論語·為政》）