第一章
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善［2］。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得［3］。物有本末，事有終始［4］。知所先後，則近道矣［5］。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物［6］。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也［7］。
注釋
［1］《大學》：本是《小戴禮記》的一篇，宋代學者將之析出成書，與《中庸》《論語》《孟子》並稱“四書”，成為官定教科書和科舉考試的必讀書。今本主要有兩個體係。一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本。一是按《禮記》次序排列的古本。
［2］大學之道：大學的宗旨。大學，大人之學。古人八歲入小學，十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。明明德：前“明”是動詞，使彰明、發揚、弘揚之意。後“明”作形容詞。明德，光明正大的品德。親民：使人棄舊圖新，去惡從善。親，通“新”，使之新。
［3］知止：知道目標所在。定：使……堅定。靜：使……沉靜。安：安寧。慮：思慮。得：收獲。
［4］本末：尤言主次、先後的關係。本，根本。末，末梢。
［5］道：規律。
［6］齊其家：管理好自己的家庭或家族。修其身：修養自身的品性。致其知：使自己獲得知識。格物：認識、研究萬事萬物的規律。