詩歌賞析方法的形成應當依據詩歌的內在結構。這一結構可分為曆史文化背景、傳達介質、基本元件、審美內涵和風格特色、表達技巧六個層麵。詩歌賞析的思路大體上可按照這個結構進行理解和分析。
（一）了解作品背景，熟悉詩歌語言
從背景入手把握作品是文學欣賞的普遍規律。早在兩千多年前，孟子就發出過“誦其詩，讀其書，不知其人可乎？”的提問，當然答案是不言而喻的。後人借此發揮，形成了我國古代文論中影響重大的“知人論世”說。詩歌是言誌抒情的表達形式，與表現特定情景事件的敘事性作品相比，其背景的意義更顯重要。
詩歌賞析所應了解的背景資料包括作家和作品兩個方麵。作家的背景主要指生活經曆、精神個性、文化環境和時代特色，這些都不可避免地在作品中留下印記，甚至直接構成了作品的特定內涵。
作品背景主要是指創作的緣起、經過以及所涉及的人物、事件與典故。有些古代詩歌講究用典，一個典故即是一個相對完整的意蘊單元。用典可以開闊表現空間，豐富作品內涵，但典故卻增加了欣賞的難度——不熟悉背景便不能準確地理解作品。比如下麵的例子：
龍池賜酒敞雲屏，羯鼓聲高眾樂停。
夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。
李商隱的這首絕句旨在諷刺唐玄宗父奪子妻的醜惡行徑。故事說的是唐玄宗新冊封楊玉環為貴妃，大宴群臣。而玉環原是壽王李瑁的妻子，被皇帝老子變戲法似的奪了去。因此，李瑁有難言之隱，宴後回去睡不著。薛王李璃沒有精神負擔，所以能夠開懷暢飲，酣然大睡。了解了這個典故，顯然有益於理解作品的深意。
一般而論，如果有注釋，作品中所涉及的事件背景、環境背景是不難掌握的。但由感情體驗、宗教意識、文化人格所構成的心理背景就需要讀者悉心領會了。比如杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金”“親朋無一字，老病有孤舟”之類的詩句大都以深沉苦澀的人生感慨為心理背景。對它們的把握就不能僅依賴學識，而更應倚重讀者自己的生活經曆和生命體驗。因為詩歌欣賞的本質正是生命體驗的溝通與對話。