本書是在我博士論文的基礎上修改而成的，能獲得北京市社科理論著作出版資助，以這種形式麵世是幸運的。博士論文的完成得益於諸多良師益友的指導與幫助，需在此一一表示衷心的感謝！
首先要感謝博士導師樸永光教授。先生治學嚴謹、教導有方，每次的交流探討於我而言都有質的改變。樸老師正直的人格魅力和對舞蹈事業的責任感深深地影響了我，也引領著我完成研究。從課題的選擇到成稿，導師始終給予我細心的指導和不懈的支持，在此謹向我的導師表達深深的謝意！其次要感謝碩士導師劉建教授，感謝劉老師在碩士期間的嚴格要求與訓練，使我這個隻會跳舞、教舞的學生也能夠坐得下來去寫舞、說舞，為後來的學習打下基礎。劉老師始終保持學科前沿探討的思維和深刻的反思精神，給予我很多思想上的啟迪，在此對劉老師表示誠摯的感謝！
此外要特別感謝中央民族大學王建民教授與潘蛟教授。王老師的“藝術人類學”與“民族誌研究方法”兩門課程使我受益匪淺，也為本書的完成提供了可能性。在論文寫作最困難的時候王老師給予我關鍵性的意見，使得本論文有了突破性進展。博士期間有機會聆聽潘蛟老師的課程，“族群理論”課更是給我帶來了很多啟發，也給本論文的寫作提供了理論支持與思想源泉。感謝鄧佑琳教授、林繼富教授、劉鐵梁教授，在論文開題與答辯階段為本論文付出的心血。
感謝曾維益老師，曾老師從事地方史研究多年，對白馬人的社會曆史已有深入的了解與認識，他無私地和我分享研究成果，耐心地解答我的問題，為論文的完成提供了巨大幫助。感謝語言學家孫宏開教授，多次的田野調查中都見到了先生的身影，他不辭辛勞、一絲不苟的治學精神，讓我深刻感受到學者應有的責任與修養。感謝甘肅省社科院圖書館館長王玉祥老師，在百忙當中抽出時間幫我解決論文難題。感謝隴南市政協主席張金生、文化局局長陳永貴、政協民宗委主任邱雷生，他們為我的田野調查提供了很多便利條件，在收集地方史料、圖片的過程中給了我很大幫助。感謝李世仁、譚吉昌先生，二位老師給我提供了珍貴的地方史料。感謝平武人大的益當珠主任、南坪文體局的班海平老師，他們的坦誠相告使我對當下白馬人的認識更為全麵。