首頁 重建中的反思:重新理解曆史唯物主義

三、“曆史唯物主義”與第二國際馬克思主義、蘇聯馬克思主義、西方馬克思主義中的演變

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在第二國際的馬克思主義中,曆史唯物主義和唯物主義曆史觀是作為同一概念使用的。在《社會主義的前提和社會民主黨的任務》中,伯恩施坦從三個方麵闡述了曆史唯物主義:

一是曆史唯物主義的產生。伯恩施坦認為,馬克思、恩格斯繼承了費爾巴哈的唯物主義。同時運用黑格爾的辯證法,創立了曆史唯物主義。“馬克思和恩格斯卻沒有停留在費爾巴哈的基本上始終是自然科學方麵的唯物主義上,而是通過運用已排除神秘性的辯證法,在法國和更為激烈地在英國發生的資產階級同工人階級之間的階級鬥爭的影響下,發展了自己的曆史唯物主義理論。”也正因為如此,馬克思、恩格斯一生都沒有徹底擺脫黑格爾辯證法的“殘餘”,甚至陷入“黑格爾主義辯證法的陷阱”中,對資本主義社會的發展作了“純粹思辨的預測”。[20]

二是曆史唯物主義的性質。伯恩施坦認為,曆史唯物主義是“馬克思的曆史哲學”或“社會哲學”。在1859年的《〈政治經濟學批判〉序言》中,“馬克思以十分簡練、明確、擺脫一切同特殊現象、特殊形式的關係的句子表述了他的曆史哲學或社會哲學的一般特征,在任何別的地方都沒有說得這樣簡潔。馬克思的曆史哲學的主要思想在這裏一點也不缺少”。和任何科學一樣,在馬克思主義中也有“純粹科學”、“純粹理論”與“應用科學”、“應用理論”之分,曆史唯物主義屬於馬克思主義的“純粹科學”或“純粹理論”。“馬克思主義的基礎中的最重要環節,也可以說是貫串整個體係的基本規律,是它的特殊的曆史理論,這一理論被命名為唯物主義的曆史觀。”[21]

三是曆史唯物主義的特征。伯恩施坦認為,曆史唯物主義實際上是一種物質決定論。“關於唯物主義曆史觀的正確性的問題,就是關於曆史必然性及其根源的問題。做一個唯物主義者,首先意味著把一切現象歸因於物質的必然的運動。根據唯物主義理論,物質的運動是作為機械過程而以必然性實現的。任何過程發生時,都不會沒有它的從一開始就是必然的後果,任何現象都不會沒有它的物質原因。因此,決定思想和意誌趨向的形態的是物質的運動,思想和意誌趨向以及從而人類世界的一切現象因而也是物質上必然的……一切現象都是由已存在的物質的總和和它的各部分的力量關係預先決定的。”[22]這表明,伯恩施坦在哲學上是以抽象的物質決定論、機械決定論來理解曆史唯物主義的。