【選文】
先秦出版載體五則[1] 先秦作家
（一）尚書·多士
“惟爾知，惟殷先人，有冊有典[2]，殷革夏命。今爾又曰：‘夏迪[3]簡[4]在王庭，有服在百僚[5]。’予[6]一人惟聽用德，肆[7]予敢求爾於天邑商[8]。予惟率肆矜[9]爾，非予罪，時惟天命。”
本文節選自《尚書全解》，（宋）林之奇著。萬安倫、周家翠據文淵閣《欽定四庫全書》經部《尚書全解》點校。
（二）儀禮·既夕禮
書賵[10]於方[11]，若九，若七，若五[12]。書遣[13]於策[14]。乃代哭如初。
本文節選自《儀禮疏》，（唐）賈公彥疏。萬安倫、周家翠據《儀禮疏》清嘉慶二十年南昌府學叢刊十三經注疏本點校。
（三）周禮·春官
凡取[15]龜，用秋時；攻[16]龜，用春時，各以其物[17]，入於龜室。上春[18]釁[19]龜，祭祀先卜。若有祭祀，則奉龜以往。
本文節選自《周禮詳解》，（周）周公旦著，（宋）王昭禹詳解。萬安倫、周家翠據文淵閣《欽定四庫全書》經部《周禮詳解》點校。
（四）墨子·明鬼
古者聖王必以鬼神為[20]，其務[21]鬼神厚矣。又恐後世子孫不能知也，故書之竹帛，傳遺後世子孫。鹹[22]恐其腐蠹[23]絕滅，後世子孫不得而記，故琢之盤盂，鏤之金石以重[24]之。有恐後世子孫不能敬莙[25]以取羊[26]，故先王之書，聖人一尺之帛，一篇之書，語數[27]鬼神之有也，重有重之。此其故何？則聖王務[28]之。今執無鬼者曰：“鬼神者，固無有。”則此反[29]聖王之務。反聖王之務，則非所以為君子之道也。
今執無鬼者之言曰：“先王之書，慎無一尺之帛，一篇之書，語數鬼神之有，重有重之，亦何書之有哉？”子墨子曰：“周書《大雅》有之。”
本文節選自《墨子》，（春秋戰國）墨子及其弟子著。萬安倫、周家翠據《墨子》明正統道藏本點校。