[蘇聯]B.C.塞爾格葉夫
埃及的亞曆山大裏亞城是科學和文學創作的中心，希臘文學的整個希臘主義[2]時代有時候就因這個城市的名字而被稱為亞曆山大裏亞時代[3]。
亞曆山大裏亞博物館是科學教育活動的集中地，它同時是最高學府、科學研究所兼巨大的圖書館。亞曆山大裏亞博物館（按：希臘文博物館Museion一字意即“女神繆司Musae之廟”）於公元前308年由法勒隆人德墨特裏奧斯（Demetrius of Phalerum）提倡而建立的，它是柏拉圖的阿卡德爾亞[4]（Akademia）和亞理士多德的呂克翁[5]（Lyceum）的擴大的模仿。就人才、附設機關、書籍及教學參考書的量來說，亞曆山大裏亞博物館超過別的城市的同類機關之上。在公元前一世紀，亞曆山大裏亞圖書館典藏，達到五十萬本原著手稿，這都是煞費苦心從世界各處搜集得來的。僅僅那本亞曆山大裏亞圖書館藏書目錄（“各種學術名著總目”），就有一百二十冊。每個作家的作品皆附有專門的注釋，這些注釋後來就構成整整一套文獻，謂之“注釋學”[6]（scholia），在某些場合，這是研究古代史的很有價值的史料。上述那位詩人兼文法學者卡利馬科斯就是“總目”的編輯者，他是王室圖書館館長。卡利馬科斯是亞曆山大裏亞學者中最明顯的典型，他掌握了最雜博的學術部門的最雜博的知識。據說卡利馬科斯著有散文及詩凡八百種，觸及曆史、文法學[7]、詩學等。然而，卡利馬科斯的創造性的天才就遠不如他的融會貫通的能力。厄剌托斯忒尼和洛多斯人阿波羅尼俄斯（Apollonius）是卡利馬科斯的弟子，卡利馬科斯死後，阿波羅尼俄斯就擔任王室圖書館館長之職。
除了亞曆山大裏亞博物館之外，在安提阿城、拍加摩斯、敘拉古劄，以及別的大城市，皆設有博物館。希臘主義國家的政府不惜資財來充實和支持圖書館，認為這是在國內國外社會輿論的觀感中鞏固其權威的手段之一。