[埃及]穆斯塔法·阿巴迪
托勒密時代，曆代國王都努力為其圖書館收集圖書。從公元前二世紀的《阿裏斯提亞斯書信》[1]中，可以發現他們這種持續不懈的熱情的最早佐證。阿裏斯提亞斯在信中說，“法萊雷奧斯的德米特裏……如果可能的話，全世界所有的圖書；他盡其所能，購買和謄寫圖書，以實現國王的目標。”
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策策斯在其中世紀的文本中，根據從古代一份資料獲得的信息，幾乎重複敘述了上述相同的內容，隻是增加了兩個圖書館分別擁有藏書的具體細節。“宮外圖書館藏書42800冊；宮內圖書館藏書‘混合類’40萬冊，‘非混合類’90000冊。”將圖書分為混合類與非混合類可能表明一種分類方法：混合類圖書包括不止一部著作，非混合類圖書僅指單本著作。該文本還說，所藏圖書不僅包括希臘文，各國文字的都有。
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托勒密王朝[2]的統治者們希望他們的藏書具有世界性，不僅應有包羅希臘全部知識的圖書，而且最終應將世界各國的作品翻譯成希臘文。
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對於堆積在亞曆山大圖書館的大批圖書和卷軸，如何處理呢？有關組織肯定采取了複雜的技巧。加倫為我們提供的零星信息，可對當時的做法有所發明。他提到希波克拉底《流行病學》第三卷有一種文本，文中charakterae的字樣就是所謂希波克拉底的簽名。該書本屬於錫德的姆奈蒙，他從潘菲利亞乘船到亞曆山大，隨身帶著該書。到亞曆山大後，按照國王的命令，該書被海關官員沒收。加倫在記載中證實，該書後來收入圖書館，標著“來自船上”和“錫德的姆奈蒙”等字樣。記載還說，“因為對於其他所有帶書而來的乘客，國王的助手往往先寫下乘客的姓名，然後再把書存入庫房（apothecae），而他們習慣於先把書在‘某些建築物’中大量堆積起來，最後才送入圖書館使用”。