“君子”是孔子提到最多的一種人。《論語》以“君子”開篇，以“君子”卒章。開篇第一章就說：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”（《學而篇》）孔子把“學而時習”、“有朋自遠方來”、“人不知，而不慍”者，看成是君子。第二十篇最後一章說：“孔子曰：不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”（《堯曰篇》）在孔子看來，君子要順應天命，也就是要遵循客觀規律；要知禮崇禮；要懂得知言察言，知人識人。《論語》中有107處提到“君子”，“君子”主要是指品德高尚、德才兼備的人，也有的地方是指品德高尚、德才兼備而又有地位的人，還有的地方是指有地位、有權勢的人。本文的“君子”主要是講品德高尚、德才兼備的人。孔子本人就是一個君子。《論語》可說是孔子君子人生的真實寫照。孔子的君子觀包括以下幾個方麵：
一、君子有德有才
君子自然是有德有才之人，有德有才方能稱得上君子。君子之德，發乎本心，推己及人，推而廣之。
（一）孝悌仁愛
孝悌是仁愛之心的起始，是德之本、仁之本。《論語》首篇第二章就記載：“有子曰：君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”（《學而篇》）又說：“仁者愛人。”對孝悌、愛人這種仁愛之德，不論是在順境還是在逆境中，君子都不會拋棄、放棄（“君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是”）。《論語》以子產為例來說明：“子謂子產：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”（《公冶長篇》）《論語》還引用周公對魯公說的話來闡述君子的風範：“周公謂魯公曰：君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大過，則不棄也。無求備於一人！”（《微子篇》）意思是君子不違背、不拋棄親人，不無端結怨於同事，老朋友即使犯了錯誤，隻要不是罪大惡極，就不割斷友情，而是盡量給予幫助，平時待人不求全責備，體現了君子的仁愛寬厚之心。