別林斯基走向文學批評論壇時正值剛剛獨立起來不久的美學從德國傳進俄國，並成為俄國大、中學校開設的一門新課程，美學作為一門新學科引起了學術界、教育界的廣泛注意。不過，美學究竟應以什麽作為自己的研究對象，還未能達到一致的看法。作為一個文學批評家，別林斯基當然也十分關心美學及其研究對象。盡管別林斯基最終沒有寫過一本完整、係統的美學專著，但是他曾經有過這種撰寫計劃，並為寫美學專著而準備了"美學斷片"。[9]不過，我們可以從他的另一本著作《俄國文學的理論和批評教程》的寫作計劃看出他對美學及其對象的基本看法。
這本名為《俄國文學的理論和批評教程》最終並沒有完成，而隻寫成了一些相關的章節。就在別林斯基1841年在《祖國紀事》上發表其中一個"斷片"《詩歌的分類和分科》時，雜誌刊登了一則《祖國紀事》"編者注"，這則編者注很可能就是別林斯基本人所加的。這則編者注透露出了別林斯基寫作《俄國文學的理論和批評教程》的較詳細的計劃，從中我們就可以見到別林斯基的觀點。
這則編者注說："他的這部書將冠以《俄國文學的理論和批評教程》的總標題，包含由於基本思想的統一性以及係統的敘述而緊密地聯係在一起的以下幾個部分：緒論；美學（一般藝術概念、特別是詩歌理論的發展）；俄國作詩法理論；一般文學理論（演說術理論和對於所謂美文學的、或者說是文學本身的——而不是藝術的——以及闡明教義的作品的看法，這些作品既不屬於嚴格的藝術範圍，也不屬於學術著作範圍）；對於一般民間詩歌的看法；對於俄國民間詩歌口頭流傳文學（《伊戈爾遠征記》以及具有敘事和抒情內容的俄國歌謠）的批評性考察；對於自有文字以來到彼得大帝為止的俄國古代文獻的曆史概評；從康捷米爾和羅蒙諾索夫起到卡拉姆辛為止，從卡拉姆辛起到普希金為止，以及從普希金起到1841年為止的俄國文人文學的曆史；俄國文學一瞥，展望將來，結論。"而"本文（指《詩歌的分類和分科》——引者）是《美學》中的一個片斷；在某些方麵說來，它可以作為全書的範例"。[10]