一、蘇冕撰《會要》
唐代史家在史書編撰方麵，有不少創新之作。蘇冕所撰《會要》，亦屬此類情形。所不同者，《會要》記唐初至德宗朝之政事，後世他人曾有兩次續作，久之，本書麵貌乃漸次湮沒[40]。因此，如何根據史實揭示蘇冕《會要》的麵貌是很有必要的。此外，《唐會要》中尚保留有蘇冕（蘇氏）的有關評論二十一條，據此可以探討蘇冕編撰《會要》的有關情形、《會要》的性質與特點，以及蘇冕的史識，從而進一步反映出唐代史學上這很有意義的一頁[41]。
這也是作者有意於撰寫此文的一個原因。《會要》撰成於唐德宗貞元十九年（803年），這可視為會要體史書創立的標誌[42]。
蘇冕是唐京兆武功（今陝西武功）人。《舊唐書·蘇弁傳》中有附傳，甚簡略。《新唐書》無傳，僅在《蘇世長傳》附《蘇弁傳》中略略提及。蘇冕兄弟三人，袞為兄，冕次之，弁為弟，皆仕於德宗朝。蘇弁官至戶部侍郎、太子詹事，因失職而貶官，後複起用為滁州刺史，轉杭州刺史[43]。蘇弁貶官時，袞、冕官位雖不高，但亦牽連同時遭貶：袞由讚善大夫貶為永州司戶參軍，冕由士曹參軍貶為信州司戶參軍[44]。史載：“弁與兄冕、袞，皆以友弟儒學稱。”[45]這反映了他們的親情和才學。
《唐會要》卷三十六“修撰”條之下，於唐德宗貞元十九年（803年）記杜佑進《通典》二百卷一事[46]，同時記載了關於《會要》一事：
又，杭州刺史蘇弁撰《會要》四十卷，弁與兄冕纘國朝故事為是書。弁先聚書至二萬卷，皆手自刊正，今言蘇氏書，次於集賢芸閣焉。
這是唯一一處提到蘇弁與蘇冕同撰《會要》的記載，其初當出於崔鉉主持撰《續會要》時所記。這一記載反映了一個令人困惑的問題：後人多認為是蘇冕所撰的《會要》，為何這裏說是“蘇弁撰”，而同時又說到“弁與兄冕纘國朝故事為是書”？對此，以為可以作這樣的解釋：蘇冕受蘇弁牽連被貶後，仕途也就走到盡頭了，而蘇弁卻再次擢升，時任杭州刺史，官位比蘇冕為高，故此處記其為撰者。這也合乎於他們兄弟之間“皆以友弟儒學稱”的時評。此其一。