邶音佩一之三
邶、鄘、衛，三國名，在《禹貢》冀州，西阻太行，北逾衡漳，東南跨河，以及兗州桑土之野。及商之季，而紂都焉。武王克商，分自紂城朝歌而北謂之邶，南謂之鄘，東謂之衛，以封諸侯。邶、鄘不詳其始封。衛則武王弟康叔之國也。愚按：武王作《酒誥》，戒康叔而曰：「明大命於妹邦。」妹邦即紂都，則康叔封衛，明在武王時矣。邶、鄘之地，豈其始為武庚、三叔之封？至成王滅武庚，誅三監，乃復以封他國，而其後又並入於衛也歟？衛本都河北，朝歌之東，淇水之北，百泉之南。其後不知何時並得邶、鄘之地。至懿公為狄所滅，戴公東徙渡河，野處漕邑，文公又徙居於楚丘。朝歌故城，在今衛州衛縣西二十二裏，所謂殷墟。衛故都即今衛縣，漕、楚丘，皆在滑州。大抵今懷、衛、澶蟬、相、滑、濮等州，開封、大名府界，皆衛境也。愚按：懷州，今改懷孟路。衛州，今改衛輝路。相州，今改彰德路。大名府，今改大名路，所治有滑州及澶州，今改開州，並隸河東山西道。濮州，今為東昌路濮州，隸山東東西道。開封府，今改汴梁路，隸河南省。但邶、鄘地既入衛，其詩皆為衛事，而猶繫其故國之名，則不可曉。存其舊號者，豈其聲之異歟？又曰：衛有衛音，鄘有鄘音，邶有邶音，故詩有鄘音者繫之鄘，有邶音者繫之邶。輔氏曰：「先生初説，亦疑其為聲之異，今但以為不可考者，蓋此等既不係詩之大義，又他無所考，不若闕之為得也。」程子曰：「一國之詩而三其名，得於衛地者為《衛》，得於邶、鄘者為《邶》《鄘》。」嚴氏曰：「存邶、鄘之名，不與衛之滅國也。」愚按：《緑衣》《燕燕》等詩莊薑自作，共薑作《柏舟》《桑中》言沬鄉，皆正作於衛國，而或繫邶，或繫鄘；《泉水》《載馳》《竹竿》皆作於外國，而一繫邶，一繫鄘，一繫衛。意大師各從得詩之地而繫之也，其所以必繫邶、鄘故名者，無乃欲寓興滅繼絶之心，如《春秋》昭公八年，楚既滅陳，而九年經書陳災，《穀梁》以為存陳，亦此意也。是以大師存邶、鄘之名，置於衛前，亦如《魏風》先於唐之例。夫子存其名而不削，因其序而不革耳。而舊説以此下十三國，皆為變風焉。嚴氏曰：「《關雎》《鵲巢》為三百篇綱領，風之正也。反乎此者，變也。《邶》《鄘》《衛》，皆衛風也。衛禍機於袵席[1]，覃及宗社，居變風之首，二《南》之變也。」張學龍曰：「正風以《關雎》為首者，得夫婦人倫之至正者也。變風以《邶·柏舟》為首者，莊薑處夫婦人倫之變者也。次《鄘·柏舟》者，處子母之變者也。」蘇氏曰：「《春秋》所見百七十餘國，變風之作，先於春秋數世矣[2]，而載於大師者，獨十三國。意者列國不皆有詩，其有詩者，雖檜、曹之小，邶、鄘之亡，而有不能已也。」