韓樹英
人民出版社1983年出版
總論：辯證唯物主義和曆史唯物主義構成了馬克思主義哲學的完整世界觀[1]
一、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
馬克思和恩格斯在人類思想史上第一次在科學的基礎上把唯物主義和辯證法統一起來，把唯物主義徹底地貫徹到社會曆史領域，創立了辯證唯物主義和曆史唯物主義。這標誌著人類哲學思想的發展進入到一個嶄新的階段。馬克思主義哲學的產生，使哲學的內容、性質和使命都發生了革命性的變革而成為全新的哲學世界觀。科學性、階級性和實踐性，是馬克思主義哲學的本質特征。
馬克思主義哲學是科學的哲學。它第一次使哲學獲得了真正科學的性質，成為科學的世界觀和方法論。以前的哲學，產生在科學發展比較低級的階段，自然科學還不能闡明自然界各種現象的相互聯係，社會科學更是處於萌芽狀態，依賴當時的科學成果還遠遠不能給世界發展的全貌描繪出一幅完整的圖畫。哲學家們為了說明世界，除了盡可能概括當時的科學成果以外，不能不借助於邏輯推演和主觀臆測。他們企圖站在科學之上創造出一種包羅萬象、最終完成的哲學體係，即所謂“科學的科學”。實際上，這種哲學盡管不同程度地包含著一些有價值的思想，但不可避免地都存在大量主觀臆測、甚至荒誕無稽的東西。因此，它們的全部觀點並不都能經得起科學和實踐進一步發展的檢驗，總的說來，並不具有真正科學的性質。馬克思主義哲學是在自然科學有了較為充分發展的條件下產生的。大工業的發展和科學的進步，積累了豐富的知識資料，使人們有可能發現自然和社會曆史中真實普遍的聯係，而不再需要以前那種依靠思辨和主觀臆想來構造所謂“科學的科學”的哲學體係了。馬克思主義哲學再不是包羅萬象的“絕對真理”的體係，而隻是在概括已有科學成果的基礎上，對自然界、人類社會和思維的本質及其發展的普遍規律作出科學的說明。它把各個領域特殊規律的研究留給了各門具體科學。它既是自然科學和社會科學的最高概括和總結，是科學的世界觀，又反過來成為指導科學研究和實踐活動的方法，是科學世界觀和科學方法論的統一。這樣，馬克思主義哲學的產生，就使哲學的性質和對象都發生了根本性的變化。