我國學者近年來重視人的問題研究是多種因素綜合作用的結果。這些因素包括對當代世界新形勢下人類命運的關心，對提高全民族素質、調動勞動者社會主義建設積極性的關注，也包括對我國哲學研究狀況的反思和西方人本主義的一定影響。在這樣的政治、文化背景下，為了堅持和發展馬克思主義的人學理論，我們麵臨著十分艱巨而複雜的任務。
第一，認真學習馬克思主義經典作家關於人的哲學思想，努力提高馬克思主義理論水平。
馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東關於人的理論是馬克思主義哲學的重要組成部分。對於無產階級和勞動人民來說，馬克思主義永遠是現時代的。他們的立場、觀點和方法具有普遍意義，無論在過去、現在和未來，無論對理論和實踐，都具有指導作用。
馬克思主義經典作家有關人學理論的論著中應當學習的內容很多。我們首先應當學習馬克思主義經典作家研究人的理論問題的立場。立場問題是一個根本的問題、原則的問題。堅定地站在無產階級和勞動人民的立場上，矢誌不渝地追求人類的幸福，這是馬克思成為馬克思主義創始人的首要條件，也是我們學習馬克思主義的首要內容。
我們也要著重學習馬克思主義經典作家關於人學理論的基本觀點。這些觀點主要包括：人和自然的關係中“自然界的優先地位”和“人是第一個可寶貴”的觀點；人和社會的關係中“社會決定個人特質”和“人生價值主要在於社會貢獻”的觀點；人和精神的關係中“物質決定精神，精神反作用於物質”和“人總是要有一點精神”的觀點；人和物的關係中“物的因素是重要的，但決定的因素是人不是物”的觀點；人和勞動的關係中“人是勞動的前提，也是勞動的結果”的觀點；人和曆史的關係中“人是劇作者，也是劇中人”的觀點；個人和群眾的關係中“人民是曆史的主人”和“群眾是真正的英雄”的觀點；人和階級的關係中“沒有超階級的人”和“隻有帶著階級性的人性”的觀點，等等。在人的理論問題研究中，誰在這些觀點上猶豫不決，誰就不是真正的馬克思主義者；誰否定這些觀點，誰就是在否定馬克思主義。