評價活動有兩種基本形態，一種是依附性的，比如科學認識中就包含著評價，但這時認知是主要的主導的方麵，評價隻是其中的一個環節和方麵，是依附性的或輔助性的；另一種是典型性的，如在決策過程中，決策中也有認知並依靠認知，但認知是依附性的附屬性的，主導的方麵是評價。我們這裏主要以後者為重點進行討論。一般說來，價值與評價有一定的對應性關係，有多少種價值就有多少種評價形式或類型，比如人的價值與物的價值不同，在評價方麵就有對人的評價和對物的評價的分別，不能把它們混同；學術價值與社會價值不同，評價方麵也各有自己的形式。評價的形式或類型是多種多樣的，有分類評價和綜合評價、個人評價和社會評價、現實評價與曆史評價，等等。但從評價內容的性質方麵說，基本又不出功利價值、道德價值、審美價值和學術價值這幾個方麵，所以我們這裏就主要討論這幾種評價類型。
功利價值、道德價值、審美價值和學術價值是四種現實生活最常見的價值，與此相適應，功利評價、道德評價、審美評價和學術評價也是人們最常用的四種評價形式。
功利評價 功利評價的任務是揭示、把握、預估、比較、權衡一定對象對主體的功利價值。功利評價的對象無所不包，任何存在的現象或對象，包括過去的現在的和將來的，實存的和想象的，實物性的和關係性的，自然物和人工物，等等，都可以作為功利價值客體。主體也有多種主體，即使是同一個主體，也有多種需要，各與一定的對象發生一定的功利關係，都需要人們去評估去衡量去預測，因而功利評價的具體形式也多種多樣。但作為一類評價，它又具有一些共同的特征。在下意識層麵、情感心理層麵和理知層麵，都有功利評價存在，下意識的趨利避害，情感上的趨樂避苦，都與功利評價問題相聯係並以此為根據，因為趨利避害、趨樂避苦都是以意識到和分辨出利害、苦樂為前提的。但我們這裏主要還是以理知層麵的功利評價為原型，為標本來進行分析。