在辯證法發展史上，特別是在馬克思主義辯證法發展史上，列寧的辯證法思想，特別是他在《哲學筆記》中所闡發的辯證法思想，具有獨特的重大意義。《哲學筆記》的辯證法思想，主要是在黑格爾《邏輯學》與馬克思《資本論》雙重語境的互動中形成的：一方麵，列寧始終以“參看《資本論》”為出發點來探索黑格爾《邏輯學》的“真實意義”；另一方麵，列寧又以“繼承黑格爾和馬克思的事業”的理論自覺而重新理解和闡釋《資本論》。正是在《邏輯學》與《資本論》雙重語境的互動中，形成了列寧《哲學筆記》的辯證法思想：唯物主義的邏輯、辯證法和認識論 “三者一致”的辯證法。
（一）為什麽辯證法是邏輯學？
列寧在《黑格爾辯證法（邏輯學）的綱要》中，做出一個結論性的論斷：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認識論\[不必要三個詞：它們是同一個東西\]都應用於一門科學，這種唯物主義從黑格爾那裏吸取了全部有價值的東西並發展了這些有價值的東西。”[1]對於列寧的這個論斷，人們感到最難於理解的，首先在於為什麽辯證法是邏輯學？
在《黑格爾〈邏輯學〉一書摘要》中，列寧寫下的第一句話是：“關於邏輯學，說得妙：說它似乎是‘教人思維’的（猶如生理學是‘教人消化’的？？），這是‘偏見’。”[2]這句話所具有的振聾發聵的意義是顯而易見的：人們通常都是把邏輯學視為“教人思維”的；但是，正如生理學並不是“教人消化”的，邏輯學也不是“教人思維”的；那麽，不是教人思維的“邏輯學”究竟是什麽？黑格爾《邏輯學》所論述的“邏輯”究竟是什麽？正是在對“邏輯”和“邏輯學”的重新思考中，列寧提出了為什麽必須在邏輯學的意義上理解辯證法的一係列重要思想。