首頁 理論思維的前提批判:論辯證法的批判本性

附錄六 曆史的唯物主義與馬克思主義的新世界觀[1]

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一、“曆史”的唯物主義與曆史的“唯物主義”

什麽是“曆史唯物主義”?它是把“曆史”作為解釋原則而變革了唯物主義,從而實現了一場“世界觀”革命,還是把“唯物主義”作為解釋原則而變革了曆史理論,從而實現了一場“曆史觀”革命?這表明,在對“曆史唯物主義”的理解和闡釋中,隱含著兩條不同的解釋路徑和兩種不同的解釋原則:一是把“曆史”作為解釋原則所構成的“曆史”唯物主義的解釋路徑,一是把“唯物主義”作為解釋原則所構成的曆史“唯物主義”的解釋路徑。這兩條不同的解釋路徑和兩種不同的解釋原則,直接關係到如何理解和闡釋馬克思主義的“新世界觀”。

關於曆史唯物主義,長期以來主要是從兩個方麵予以闡釋和論證:其一,從唯心主義曆史觀與唯物主義曆史觀的對立出發,說明曆史唯物主義所實現的曆史觀變革;其二,從舊唯物主義曆史觀與新唯物主義曆史觀的對立出發,說明舊唯物主義曆史觀的唯心主義性質,從而深化對曆史唯物主義所實現的曆史觀變革的理解。這兩方麵的闡釋與論證的深層的共同之處在於,都是在“曆史觀”的視域中來闡釋和論證曆史唯物主義,都是把曆史唯物主義的理論內涵限定為唯物主義的“曆史觀”,都是從“曆史觀”變革來確認曆史唯物主義的真實意義,而不是把“曆史唯物主義”視為馬克思主義的“新世界觀”。這就是把曆史唯物主義歸結為以唯物主義說明曆史而構成的“曆史觀”的解釋路徑。

關切這條把曆史唯物主義歸結為“曆史觀”的解釋路徑,是因為這條解釋路徑包含著一個極為重要的理論前提,這就是:如果曆史唯物主義僅僅是一種“曆史觀”,如果曆史唯物主義的創立僅僅是一場“曆史觀”變革,那麽,就應當而且必須有一種超越於唯物主義“曆史觀”的“世界觀”,就應當而且必須有一種超越於“曆史觀”變革的馬克思的“世界觀”革命。正是這個超越於“曆史觀”的“世界觀”前提,正是這個超越於“曆史觀變革”的“世界觀革命”前提,合乎邏輯地引導人們去尋找區別於曆史唯物主義的馬克思的“世界觀”,尋找區別於創建曆史唯物主義的馬克思的“世界觀革命”。其結果,就是把馬克思的“世界觀”界說為區別於曆史唯物主義的“辯證唯物主義”,把馬克思的哲學革命解釋為創建“辯證唯物主義”,而把曆史唯物主義解釋為“辯證唯物主義”在曆史領域的“推廣和應用”。