1990年，我在自己的博士學位論文《理論思維的前提批判》中，以探討辯證法的批判本性為出發點，提出並闡述了我對哲學的理解——哲學是對理論思維的前提批判。
此後，在1997年出版的《崇高的位置》中，我把哲學的前提批判訴諸對人類所尋求的崇高的前提批判；在1998年出版的《哲學通論》中，把哲學的前提批判訴諸對哲學的思維方式、生活基礎、主要問題和派別衝突的前提批判；在2001年出版的《超越意識》中，把哲學的前提批判訴諸對人的生活世界、精神世界、文化世界和意義世界的前提批判；在2002年出版的《馬克思辯證法理論的當代反思》中，把哲學的前提批判訴諸對“合理形態”的辯證法的前提批判；在近期完成的《解放的哲學：馬克思哲學觀研究》中，又把哲學的前提批判訴諸對德國古典哲學的“思想的內涵邏輯”的前提批判，提出馬克思的哲學革命是把追究“世界何以可能”和“認識何以可能”的哲學變革為尋求“解放何以可能”的哲學，這些論著拓展和深化了我的“理論思維的前提批判”。
2008年6月，中國人民大學出版社提議重新出版《理論思維的前提批判》。借再版之機，我以上述研究成果為基礎撰寫了本書的導論，集中地闡述我對哲學的理解。