哲學的位置在哪裏
哲學史是一個“死人的王國”，“這個王國不僅充滿著肉體死亡了的個人，而且充滿著已經推翻了的和精神上死亡了的係統”（黑格爾語）。同時，哲學史又是“思想英雄較量”的場所，正是在這種“思想英雄較量”的過程中，哲學顯示出“整體的生命”，成為一個“真理的王國”。問題在於，哲學不僅是一個“真理的王國”，而且是一個問題的王國，在這個問題的王國中，最折磨哲學家耐心的問題就是，哲學是什麽，哲學的位置究竟在哪裏？用一位日本哲學家的話來說，那就是，對哲學家來說，最惡毒的問題莫過於問他，哲學是什麽？
按照西方傳統哲學的觀點，哲學“尋求最高原因的基本原理”，提供“全部知識的基礎”和“一切科學的邏輯”，是知識的“最高智慧”和人生的“最高支撐點”；按照中國傳統哲學的觀點，哲學是“究天人之際，通古今之變”，“判天地之美，折萬物之理”，“為天地立心，為生民立命”。
可是，在現代西方人本哲學看來，哲學關注並要解決的問題是，人的“精神的焦慮”、“信仰的缺失”、“形上的迷失”、“意義的失落”和“人生的危機”；在現代西方分析哲學看來，“哲學就是那種確定或發現命題意義的活動”，科學使命題得到證實，哲學使命題得到澄清；“科學研究的是命題的真理性，哲學研究的是命題的真正意義。”（石裏克語）而在中國現代新儒學看來，人做各種事有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成了人生境界，哲學就是要使人具有人的精神境界和理想生活，即“使人作為人能夠成為人”。“學哲學的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學習（不是學哲學）是使人能夠成為某種人，即有一定職業的人。”（馮友蘭語）