時至今日，當代中國馬克思主義麵臨的一個重大事實是：我們正在進入一個新全球化新全球化時代。新舊全球化的大轉換在產業經濟基礎、全球化結構、全球性內在張力、全球性治理方式、全球化思維方式等各個方麵，在深刻改變著全球交往實踐結構和人們的物質生存方式的同時，就在劇烈地變革著全球文化—精神—思想的結構，改變著文明的交往關係和思想的交往關係，並使後者上升為時代的軸心原則。
在新全球化新全球化時代，多元文明話語間的對話、思想的撞擊重新成為全球交往關係的焦點，而“馬克思主義、當代西方思潮和中國傳統文化的當代意義三者關係及其在文化全球性中的地位”成為中國與世界共同麵臨的一個軸心問題。總的來說，新全球化新全球化時代凸顯兩大趨勢，因而造就了思想撞擊和文明對話文明對話地位突出的兩大基本要件：其一，知識全球化的本性將文化—精神—思想的創新取代工業文明而成為全球的主導原則，因此，文明對話文明對話和思想撞擊成為時代精神的集中表征。美國911事件、金融危機爆發之後，“撞擊”幾乎是我們這一新全球化新全球化時代的時髦語。“思想撞擊”是當代全球化主體際衝突性的精神交往和存在樣態，是在全球性範圍內的異質思想和文明話語的強力碰撞、裂變和否定性解讀。人類難以控製的、無序的撞擊不僅正在成為摧毀物質文明的巨大力量，而且，在一個全球化社會，文明與思想之間的過渡無序撞擊更成為毀滅人類精神文明的巨魔。作為一個後發國家的學者，我深深地憂慮文化千年成果的脆弱，她並不比美國世貿大廈的鋼架結構更結實，有可能被來自異質文化和思想的任意撞擊所毀滅。思想文化，由於其“活的靈魂”的本性，正在或必然成為各種思想相互激**、全球性撞擊的焦點，成為無序撞擊更為嚴重而劇烈的領域。