在這個信息化的時代，人們的閱讀策略正在發生重大變化。我們發現，“平麵化的閱讀方式”愈來愈占據主導性的地位，即人們把愈來愈多的閱讀時間和空間投放到互聯網、手機短信或快餐式的紙質讀物上，這些閱讀對象使他們快速地了解各種當下發生的事件、現象和問題，而當他們的思想滿足於在這類淺顯的、平麵化的信息中穿梭往來時，另外一種閱讀方式，即通過對紙質經典文本的深入解讀，努力提升自己的思想境界和觀察、分析問題能力的“縱深的閱讀方式”卻被邊緣化了。
借用中國宋代思想家張載的概念來表達，如果人們想把自己的認識從平麵化的閱讀方式所達成的“聞見之知”提升到縱深的閱讀方式所達成的“德性之知”，就有必要重新調整自己的閱讀策略，給經典閱讀留下足夠的時間和空間。在某種意義上，任何一個活生生的文化傳統都是由一連串的經典構成的，就像珍珠項鏈是由一連串熠熠生輝的珍珠所構成的一樣。與普通的著作比較起來，經典的不同凡響之處在於，它們是一個個睿智的大腦獨立探索事物真相的結晶，它們蘊含著深邃的智慧和啟迪人的思緒的偉大精神力量。一個人的思想要變得高尚，思維要變得敏銳，就必須通過對經典的眷顧與閱讀，去朝拜那些隱藏在經典背後的永垂不朽的哲學大師。
編纂一套《當代哲學經典》，是我們由來已久的想法，因為這個膚淺的、吵吵嚷嚷的時代需要某種深邃的、寧靜的思維來均衡，就像輕浮的船體需要用壓艙石來均衡一樣。毋庸置疑，《當代哲學經典》收錄的都是當代哲學大師們對自己置身於其中的這個時代的重大現實問題和理論問題的思索。一方麵，這些經典性的選文具有敏銳的洞察力和穿透性的批判力，它們能讓當代人的注意力從瑣碎無聊的東西中擺脫出來，聚焦於精神自身的實質性的嬗變；另一方麵，這些經典性的選文也為在思想上處於歧路亡羊狀態的當代人指明了未來的走勢和運思的方向。如果說，在21世紀的第一個十年內我們經曆了“9·11”恐怖事件和席卷全球的“金融危機”，在第二個十年的開端處正在經曆“阿拉伯的茉莉花革命”和朝鮮半島的軍事危機，那麽，今後我們還會遭遇到什麽？毋庸諱言，我們應該從這些經典選文中汲取思索和解決問題的靈感。