一、女性主義認識論的關注論題
作為一種對科學進行的反思性的實踐活動，女性主義認識論本身的關注論題和理論定位一直處在不斷地變化中。實證主義的終結，尤其是與庫恩的範式理論相關而發展起來的後經驗主義，將曆史、社會與文化的觀念納入當代認識論的研究領域內，這為以“性別”作為研究範疇的女性主義認識論開啟了研究的大門。這種獨特視角基於科學實踐的介入，批判了傳統認識論拋棄價值判斷、認為私人的或社會的身份跟科學無關等思想。總體來看，女性主義的目標就是要重建女性主義科學和認識論來替代傳統的科學和認識論。在女性主義認識論指導下，可以揭示和解決科學研究中的男性中心主義問題，恢複受壓迫婦女的合理地位和主張。盡管不同時期女性主義認識論的關注重心有所差異，但總的來看，它始終關注於性別、壓迫同知識的關聯，並就此提出了下述兩個重要的相關論題。
1.經驗差異導致認識差異
如果對女性主義認識論的不同時期進行總結，可以發現有關“經驗差異導致認識差異”的思想始終保留在其研究的核心內容之中。這個觀點可以表述為：人們的不同經驗將導致認識差異，並最終形成不同的認識結果，而引發經驗差異的因素顯然包括了性別這一範疇。可以認為，“經驗差異導致認識差異”的觀點具有重要的認識論意義。從經驗論的視角來看，日常生活中人們獲取知識主要來自於經驗，不同的經驗將導致不同的知識基礎；但是女性主義認識論的獨特之處在於，它著重強調的是認識者的性別身份決定了其獲取知識的形式和數量。
女性主義認識論一直致力於批判傳統認識論的性別無涉，相應地重新建構了認識論主體，並主張正是獲取知識的主體的身份和社會地位的差異，導致了其認識差異，並將其稱之為獲取知識的社會境況。而重構的認識主體就是具有不同社會境況的認識者。當然，女性主義認識論對認識者差異的關注並不是隨機的或特殊的，而是係統的和結構性的，也就是說，這裏的“性別”實際上是一個對有關社會地位進行認識論分析的統稱範疇。