由於哈維是從社會關係再生產的角度來界定社會空間的性質及內涵的，再加上他隻是從經驗的層麵來理解這種社會關係的再生產過程，因此，哈維必然會看到如下的現象：不同的社會關係再生產過程支撐或建構不同的社會空間。也就是說，在他的解讀視域中，社會空間必然是一個多樣性的概念。“時間和空間的客觀性在各種情況下都是由社會再生產的物質實踐活動所賦予的，由於後兩個方麵在地理上和曆史上變化著，因而我們發現社會時間和社會空間的建構有著很大的差別。簡言之，各種獨特的生產方式或者社會構成方式，都將體現出一係列獨特的時間與空間的實踐活動和概念。”[2]那麽，與其他的空間形式相比，資本主義的空間有什麽樣的特點呢？
首先，在哈維看來，資本主義的空間具有數學化、理性化的特點。與前資本主義的空間形式相比，它完成了從經驗性空間向數學化、理性化空間的轉變。我們用通俗化的例子來對哈維的這一觀點做個解釋：在前資本主義的農業文明階段，我們在解釋一塊土地有多大麵積的時候，一般會說，長度有走一袋煙的工夫，寬度有走半袋煙的工夫。盡管嚴格來說，不同的人吸一袋煙的時間有很大的差別，但人們一般也並不認為這樣的解釋有什麽不妥。但資本主義階段的空間表述方式則有了很大的不同，它會以數學化的空間測量方法來理性地告訴你關於這塊土地的麵積的準確數字。“與記時的曆史一樣，在從封建主義向資本主義轉變過程中，製圖學的曆史主要涉及的亦是根據明確規定的數學原理改進空間測量和再現的方法。在此，貿易和商業、財產和領土權利（封建時代未被承認的那類）等利益在重塑精神結構和物質實踐中具有至高無上的重要性。”[3]正像這段引文所呈現的那樣，哈維的確清楚地意識到，資本主義空間的數學化和理性化是跟資本主義交換關係及法權關係的現實訴求緊密聯係在一起的。就資本主義交換關係或商業關係的空間訴求來說，哈維認為，隻有通過數學化和理性化來完成空間知識的新建構，進而把整個世界理解成全球性的統一體，資本主義商業的無限拓展的欲望才可能得以實現。“地理知識很明顯地成為軍事和經濟權力的至關重要的源泉時，如蘭德斯揭示的那樣，地圖與貨幣之間的關係也就距之不遠了。1400年，托勒密地圖傳入佛羅倫薩，在那裏立即被用作描繪地理空間和保存地方信息的手段，如我們今天所知，這乃是地理學知識建構中的一項根本性突破。此後才有可能在原則上把世界理解為全球性的統一單元。”[4]