“明”言有“道”
用其所長，而不責其備；教其不及，而勿撓其權；興廉激懦，祛弊懲奸。
“明”言今說
運用他們的長處，而不求全責備；教導他們的短處，而不代行其權；鼓勵廉潔者，激勵怯懦者，防止弊端，懲治奸邪。
今人得“道”
王陽明為官，建功甚多，但正如他自己所說，全靠下屬齊心協力、忠勇多能，不是他一人的功勞。但他的部下為何多忠勇多能之士呢？那就是他用人的本事了！
王陽明用人，正如他自己所說，一是用盡其長而不求全責備，二是放手任權而不事必躬親，三是倡導廉潔而懲治奸弊。道理很簡單，沒有哪個領導者不知道，能不能做到，就很難說了。王陽明為官，並沒有用多少高深的道理和奇巧的方法，他隻是按這些大家都懂的東西去做，就把官做得很好。
除上述三法外，王陽明在用人方麵，還經常運用以下一些方法，都是大家懂的，隻是他用得好。
一是尊重賢才。
關於尊重賢才，五千年前的人都知道，堯禪位於舜，舜禪位於禹，那是對賢才最大的尊重。王陽明怎樣尊重賢才呢？他對那些德行好、真能幹實事的人，務要留之於任上。隻不過他留用賢才的方式的不同，根據實際情況，區別對待。例如，贛州知府邢珣“屢立戰功”，後因家事和身體原因暫時去職，到了時間，王陽明便發函通知他複任：“苟有善可及民，何厭久於其道！微疾已痊，即起視事。”
瑞州知府胡堯元是個很有本事的人，“始以忠義，興討賊之功；繼以剛果，著及民之政”，後因與上司不和，請求告病離職。王陽明心知離職不是他的本心，因此向其上司發文，不得批準他離職，文中說：“大抵能結矩者，必推己及人；當大任者，在動心忍性。仰布政司即行本官，照舊盡心管理府事，毋因一朝之忿，遂忘三反之功，事如過激，欲抗彌卑，理苟不渝，雖屈匪辱。”此文含蓄地提醒胡堯元的上司：對下屬要寬容。同時對胡堯元明責暗保，明確表示不準其離職。