1．吃好睡好
慧海禪師是唐代高僧，因其俗家姓“朱”，且被當時的禪門領袖馬祖道一禪師譽為如珍珠般“圓明光透”，所以時人又稱其為“大珠和尚”。典籍中說，他悟道後深藏不露，故意表現得笨嘴拙舌、呆板木訥。然而由於他得過馬祖的首肯，因此不管他怎麽韜光養晦，向他求學的僧人越來越多，不分白天黑夜地向他提問題。事不得已，禪師隻好隨問隨答，其智慧猶如泉湧，且深入淺出，令人歎服。
有一次，一個僧人問他：“聽說您修習禪道非常用功？那您是怎樣用功的？”禪師說：“很簡單，餓了就吃飯，困了就睡覺。”僧人不解：“世上有誰不是餓了吃飯、困了睡覺？這也叫用功？”禪師說：“你隻知其一不知其二：世人雖然也是在吃飯、睡覺，但他們吃飯時百般挑揀，睡覺時輾轉反側，跟我完全不同。”
這個典故，後人把它總結起來，叫“饑餐困眠”，也叫“饑來吃飯困來眠”，是非常高的修行境界。我們可以分別從吃飯和睡覺兩方麵去理解它。
首先，“民以食為天”，人要生存下去，就要吃飯，沒飯吃，一切免談。我喜歡讀史，讀史過程中最驚心動魄的地方，莫過於那些“人競相食”、“易子互食”之類的記載。五代十國時期，有的軍閥甚至用人肉當軍糧！拋開這些極端事件，我們仍然可以說，五千年中國史，基本上還是一碗飯的曆史。啥時候老百姓沒飯吃了，那碗飯吃得太艱難了，天下就會亂；有人振臂一呼，給老百姓飯吃，人們就跟著他走，和他並肩戰鬥。江山打下來，懂得在自己大吃大嚼的同時也讓老百姓吃飽飯的，江山就坐得久一些。如果能在此基礎上再讓老百姓吃得有營養點，如孟子倡導的讓七十歲以上的老人吃上肉食，那就是“王道樂土”，是封建社會的最高境界了。