此時天下大旱，雍丘王感於天下百姓痛苦，作《喜雨》：
「天覆何彌廣，苞育此羣生。
棄之必憔悴，惠之則滋榮。
慶雲從北來，鬱述西南征。
時雨中夜降，長雷周我庭。
嘉種盈膏壤，登秋畢有成。」
詩中借著及時雨降下的經過，表達對百姓生活的關懷：
「蒼天如蓋多大多寬廣，萬物有幸長得這樣旺。
老天不管它們必憔悴，老天施愛它們就健康。
今天北風吹來五彩雲，翻翻滾滾奔向西南方。
及時好雨至夜下起來，綿綿雷聲響在我屋旁。
快把良種灑下沃土去，秋天定有豐收好景象。」
六月，明帝要求各地尊崇儒家，選拔官員要以經學為先，更下《貢士先經學詔》：
「尊儒貴學，王教之本也。自頃儒官，或非其人，將何以宣明聖道？其高選博士才任侍中常侍者，申赦郡國。貢士以經學為先。」
想知道明帝為什麽會下這道詔書，就得從文帝時代說起。他父親聽從陳群意見推行《九品中正製》，無論是迫於無奈還是有意與世家大族靠攏，長久下來必定會侵蝕皇權、甚至造成威脅。從漢朝經驗來看，極盛輝煌來自漢武帝時代的獨尊儒術，漢末清議不僅使儒學地位不再顯耀，隨之而來的世道大亂、國家崩潰等嚴重問題，明帝對此非常明了，早在太子時對魏國統治有所不滿，甫一繼位就想破除風氣、力行變法也就不令人意外。心知魏國若要強大，漢武帝就是最好仿效的例子：罷黜百家，獨尊儒術。當前最大的敵人，就是漢末興起的：玄學。
當前在魏國境內，提起玄學就無法不提到一個人：何晏，字平叔。南陽宛人。
要說當今天下除了曹氏宗族之外，誰敢說自己出身高貴，他可以算上一個。靈帝時大將軍何進的孫子，也就是說何太後是他的姨奶奶，加上父親早逝，曹操納其母尹氏為妾，被收養在宮中，備受寵愛。秦宜祿之子即秦朗當時也隨母親在公家，同被寵愛如曹家公子一般，兩人性格截然不同，秦朗性格謹慎，何晏卻無所顧忌，甚至所穿的服飾與世子相似，曹丕因此非常厭惡他，每次都不叫姓名或字，甚至惡稱為『假子』。少年時才能出眾，娶曹操女兒金鄉公主為妻，由於性好漁色，終文帝一朝沒有任何任官經驗。