本章講《莊子》寓言“楚狂與孔子”
聖人與狂人，都是人生境界。
楚狂戲孔子
孔子適楚，楚狂接輿遊其門曰：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉！方今之時，僅免刑焉！福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎，已乎！臨人以德。殆乎，殆乎！畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行。吾行曲，無傷吾足。”（《莊子·人間世》）
莊子說：
孔子去楚國，楚國狂人接輿有意來到孔子門前，唱道：“鳳鳥啊鳳鳥（比喻孔子），你的德性怎麽衰敗了？
如今天下混亂，國君昏暗，聖人隻求免遭刑辱，幸福輕於羽毛，不知如何取得，禍言重於大地，不知如何回避。何必在人麵前以德炫耀自己？危險啊！人為地劃出一條道路讓人去遵循。荊棘啊，不要妨礙我的行路，不要刺傷了我的雙腳。”
孔子對此一言不發。
莊子在書中老是拿孔子戲謔，不過楚狂戲孔子這回事倒非虛構，因為在《論語》中也有相同記載，楚狂唱的《鳳歌》兩本書也略同，隻不過《莊子》所載要長些。
莊子這個故事意在否定孔子周遊列國的行為。
你說你傳道，這是假的，大道本已流行天下，不需要任何人去傳。
你說你是行仁義，更是癡人說夢，如果一樣東西要苦苦去行、去追求，正說明你還沒把它弄到手。
剩下隻有一條解釋了，那就是孔子周遊列國是為了求官求富貴。這樣反倒可以理解、溝通。
有的人一生都做假作秀，險些把自己都瞞過去了。
做假技術越高，越不能動真的。
永遠的楚狂，永遠的孔子
太白名篇《廬山謠寄盧侍禦虛舟》雲：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。”這幾句詩就是源於莊子說的這個故事。小時候我讀起李白這首詩，對這個楚狂向往又崇拜，奇怪的是，我在喜歡楚狂的同時，也喜歡上了孔子，這又是為何？