本章講《莊子》寓言“申徒嘉讓子產自愧”
君子憂道不憂食，真人樂道不樂人。
申徒嘉訓子產
申徒嘉，兀者也，而與鄭子產同師於伯昏無人。子產謂申徒嘉曰：“我先出則子止，子先出則我止。”其明日，又與合堂同席而坐。子產謂申徒嘉曰：“我先出則子止，子先出則我止。今我將出，子可以止乎？其未邪？且子見執政而不違，子齊執政乎？”
申徒嘉曰：“先生之門，固有執政焉如此哉？……自狀其過，以不當亡者眾；不狀其過，以不當存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。……人以其全足笑吾不全足者眾矣，我怫然而怒，而適先生之所，則廢然而反。……吾與夫子遊十九年矣，而未嚐知吾兀者也。今子與我遊於形骸之內，而子索我於形骸之外，不亦過乎！”（《莊子·德充符》）
莊子說：
申徒嘉被人砍斷了一隻腳，與鄭子產同拜伯昏無人為師。
子產嫌申徒嘉殘疾，對他說：“我先出去，那麽你停下。你先出去，那麽我停下。現在我出去，你怎麽不停下？見了我這執掌政務的大官就應當回避。”
申徒嘉說：“我跟伯昏無人先生已十九年，從不曾覺得我是斷了腳的人。你與我同在伯昏無人門下，應該彼此心靈相通，以德相交，你卻還要用外在的形體來要求我，難道不是過錯嗎？”
子產聽了申徒嘉一席話，覺得十分慚愧，立刻改變麵容說：“你不要再說下去了。”
莊子這個故事講做人要根據自己的實際情況，調整狀態，進入應有的境界。
申徒嘉是殘疾，這就是他的實際情況。申徒嘉境界高於子產，因為子產做人還高高在上，沒擺正自己的位置。
申徒嘉對自己不忌諱，因此做人勇猛精進。他甩掉了思想包袱，心裏就爽，看事情就明白。