本章講《老子·四十九章》“聖人無心”
無心插柳柳成陰，事情要靠“無心”做成。
《老子·四十九章》
聖人無常心，以百姓心為心。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
聖人在天下，歙歙為天下渾其心。
聖人皆孩之。
老子說：
聖人沒有心。不是沒有心，而是以百姓的心為心，想人所想。善人我也善待他，不善的人我也善待他，就得到了善。講信用的人我相信他，不講信用的人我也相信他，就得到了信。聖人處天下，不敢不害怕。聖人治天下，反倒不害怕了，隻是一個求清靜。人個個都有私心，專注於自己的耳朵聽到的、眼睛看到的，唉，聖人引導他們回歸自然，乃至清靜無為，就像對小孩子一樣。
“心”，思想。
“聖人無心”，聖人沒有思想，也沒有智慧，有的隻是一片自由狀態與自然狀態。
“百姓心”，即常人心，即做人求虛榮，做事求成功等種種貪婪欲望。
歙歙，音xīxī，害怕。
“渾其心”，淡其心。“渾”，渾沌，即清靜無為的自然狀態。
“孩之”，把他當小孩。孩，動詞，以之為孩。老子這段話主要講聖人與常人之間是個引導與被引導的關係。聖人引導常人，回歸自然，投身大道。聖人想獲得引導常人的資格，就要包容。常人有心（有私心）、常人不善、常人不信（不講信用）、常人隻管自個，這些人性不好的一麵聖人統統包容。
不是改正他，而是包容他。
好比江河不會把地麵清洗幹淨再流過去，而是什麽地方都流。
再來讀宋詩。
洪炎《山中聞杜鵑》：
山中二月聞杜鵑，
百草爭芳已銷歇。
綠陰初不待薰風，
啼鳥區區自流血。