王少農案：我們有了“老子反讀”的基礎，可以進行“老子正讀”了。所謂“正讀”，指我們必須按照“道”的觀念來讀《老子》，否則就不算是懂得《老子》。《老子》一書不是籠統的講道，而是具體的講律法。《老子》全書共分三大部分：世界的創造，人類的墮落，上帝的拯救。我將這三部分從《老子》蕪雜的內容中提煉出來，分門別類放在一起，分別稱之為：“創世篇”，“墮落篇”，“拯救篇”。“創世篇”講上帝創造世界，道（聖靈）在做工。“墮落篇”講人類的墮落。“拯救篇”講聖人（基督）拯救世人，同時也講世人為配合基督的救贖該做的自我修煉。“創世篇”是《老子》的序曲，“墮落篇”是《老子》的引入，“拯救篇”是《老子》的主體。《老子》全書主要在講救贖，其中寓含上帝律法，又具體表現為人的自我修煉。《老子》一書就是按照以上思路成書的，老子在通靈情況下寫作這本書，完全本著一位祭司的職分，記錄他從上帝那裏領受到的律法。我們讀《老子》，要讀出創造來，讀出律法來，看到墮落，最後更要讀出拯救來，這就是老子講的“道”，也就是我們“正讀老子”唯一辦法。
創世篇
道非常道
道。可道。非常道。名。可名。非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
象帝之先
道衝而用之，久不盈也。淵乎！似萬物之宗。挫其銳。解其忿。和其光。同其塵。湛兮似常或存。吾不知誰子？象帝之先。
玄牝乃天根
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
無私成其私
天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長久。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，不以其無私邪？故能成其私。